الصفحه ١٦٦ : . (شواذ ابن خالويه
٤٤).
الصفحه ١٧٣ :
وابن كثير والكسائي ويعقوب ، وقرأ من عداهم من العشرة (طائِفٌ)
(المبسوط ٢٠١).
الصفحه ١٧٦ : ) [٤٢] : العدوة
__________________
(١) قرأ بالعدوة في
الموضعين بكسر العين أبو عمرو وابن كثير ويعقوب
الصفحه ١٨٣ : القضاء. (وَفِي سَبِيلِ اللهِ) : أي فيما لله ـ عزوجل ـ فيه طاعة. (وَابْنِ
السَّبِيلِ) : الضّيف ، والمنقطع
الصفحه ١٨٦ : الهاء شيئا من الفتح. وروى ورش عن نافع (يهدي)
بفتح الهاء مثل ابن كثير. وقرأ حمزة والكسائي (يهدي)
ساكنة
الصفحه ١٩٠ : النزهة ١٥٠.
(١) النكت والعيون ،
تفسير الماوردي ٢ / ٤٧٤.
(٢) غريب ابن عباس ٤٩
، ٥٠. وفي الإتقان
الصفحه ١٩١ :
ذَرْعاً) [٧٧] : أي ضاق بمكانهم صدره. قال ابن عيسى : يقال [٤٢ / أ]
ضاق بأمره ذرعا ، إذا لم يجد من المكروه
الصفحه ١٩٢ : :
السّجّيل : حجارة من طين صلب شديد. وقال ابن عبّاس : سجّيل : آجرّ منضود.
٣٧ ـ (مُسَوَّمَةً) [٨٣] : يعني
الصفحه ٢٠١ : (كتاب المناقب ـ مناقب
العباس) وقال : هذا حديث حسن صحيح ، ومسند ابن حنبل ١ / ٣٠٧ ، وغريب الحديث ٢ /
٢٤٦
الصفحه ٢١٨ : (الوسيط ـ صفق).
(٤) في غريب ابن عباس
٥٥ «بلغة توافق لغة الفرس».
(٥) غريب القرآن لا
بن عباس ٥٤ ، وما
الصفحه ٢١٩ : أيضا : وقال ابن برّي : الشعر لا بن الزّبعري (عبد الله).
وعمرو هو هاشم بن عبد مناف ، وقيل سمي
هاشما
الصفحه ٢٢٤ : وابن ذكوان وأبو جعفر ، والباقون من الأربعة عشر قرؤوا بالهمز (الإتحاف
٢ / ٢٣٩) ، وقرأ زيّا بالزاي سعيد
الصفحه ٢٢٧ : ] : اخترتك ، قال ابن عيسى : الاصطناع : الإخلاص
بإلطاف.
٢٠ ـ (وَلا تَنِيا) [٤٢] : لا تفترا.
٢١ ـ (أَنْ
الصفحه ٢٢٩ : .
__________________
بخلاف ـ وأبي رجاء ـ بخلاف
ـ (المحتسب ٢ / ٥٥).
(١) قراءة سيدنا علي
وابن عباس وعمرو بن فائد (المحتسب
الصفحه ٢٣٦ : .
__________________
(١) سورة النساء ،
الآية ١١٧.
(٢) غريب ابن عباس ٥٧
، والإتقان ٢ / ٩٣.