الصفحه ٩٨ : :
لقد سما ابن معمر حين اعتمر
مغزى بعيدا من بعيد فصبر (٤)
(زه) قيّد بعضهم
القول الأول بزيارة البيت
الصفحه ١٠٢ : .
(٣) سورة الكهف ،
الآية ٩٥.
(٤) غريب ابن عباس
٣٩.
(٥) سورة المائدة ،
الآية ٣.
(٦) في الأصل : «معتمد
الصفحه ١٠٨ : لأبي حاتم ١١٥.
(٥) مسند ابن حنبل ٦
/ ٣٠٤.
الصفحه ١١١ : : نكاحا ، وسرّ كلّ
شيء : خياره (زه) وقال الزّجّاج : هو كناية عن الجماع (٢). وقال ابن جرير : هو الزّنا
الصفحه ١١٧ : ـ (مَوْلانا) [٢٨٦] : وليّنا ، والمولى على ثمانية أوجه : المعتق ،
والمعتق ، والوليّ ، والأولى بالشيء ، وابن
الصفحه ١٢٤ : ».
(٢) جاء في الحاشية :
«كلم الناس وهو ابن أربعين ثم لم يتكلم بعدها حتى زمن كلام الصبيان».
(٣) الأعمش
الصفحه ١٢٥ : الأصل.
(٢) تهذيب الأسماء
واللغات : القسم الثاني مادة (طوف) عن ابن عباس ومجاهد والنّخعي.
(٣) ورد هذا
الصفحه ١٣٢ : : ينالون البشرى ، قال ابن عيسى
: الاستبشار : السّرور بالبشارة.
١١٧ ـ (اسْتَجابُوا) [١٧٢] : أجابوا.
١١٨
الصفحه ١٤٠ : ، وقال ابن
عيسى : والثّبة : وسط الحوض ؛ لأن الماء يثوب إليه. وبحسب الاشتقاقين يختلف وزنه.
٥٦ ـ (مِنْ
الصفحه ١٤٢ : ) ، والأصمعيات ٨٥ ، والثاني في تفسير ابن
قتيبة ١٣٣ غير منسوب ، وتخريجه في هامشه.
(٢) الإتقان ٢ / ١٠٠
وفيه
الصفحه ١٤٥ : ء عليه. ودرهم منكوف ، أي بهرج
رديء بلغة قريش.
* * *
__________________
(١) غريب ابن عباس ٤٣
، وما
الصفحه ١٤٨ : والكلام بموت ابن دريد والجبائي. من مصنفاته : جمهرة
اللغة ، والاشتقاق ، وغريب القرآن ولم يتمه. مات سنة ٣٢١
الصفحه ١٥٠ :
ابن عيسى : الجبّار : من يجبر على ما يريد ، ويعظم عن أن ينال. والإجبار :
الإكراه. وقيل : جبّار من جبرت
الصفحه ١٥٦ :
الإنسان.
١٦ ـ (فَرَّطْنا فِيها) [٣١] : قدّمنا العجز (زه) وقيل : قصّرنا. وقال ابن بحر : فرّط
: سبق
الصفحه ١٦٣ : الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها نافع وابن
كثير وقرأها بقية السبعة مكسورة القاف مفتوحة اليا