البحث في التبيان في تفسير غريب القرآن
١١٦/٣١ الصفحه ٦٧ :
[٨ / ب] عليه وسلم
(١) *.
١٢٦ ـ (الظَّالِمِينَ) [٣٥] الظّلم : وضع الشّيء في غير موضعه ، ومنه
الصفحه ٩٠ : البخاري كتاب التفسير ٧ / ١٤١ ، وصحيح مسلم ١ / ٣٠٨ كتاب
المساجد ومواضع الصلاة رقم ٣٥ ، وتفسير الطبري
الصفحه ٩١ : ).
(٦) الأحزاب ، الآية
٣٥ وبقيتها : (وَالْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ
الصفحه ١٠٦ : »).
(١) ورد اللفظ أيضا
في الأنفال / ٦١ ، والقتال / ٣٥ ، وقرأ هنا بفتح السين نافع وابن كثير والكسائي
وأبو جعفر
الصفحه ١٢١ :
ككميّ وكماة.
٢٤ ـ (أَمَداً بَعِيداً) [٣٠] : زمانا طويلا. والأمد : الغاية*.
٢٥ ـ (مُحَرَّراً) [٣٥
الصفحه ١٢٢ : ـ (الْكِبَرُ) [٤٠] ويقال بالكسر مصدر الكبير من الأسماء والأمور ،
وبالضم الكبير السن*.
٣٥ ـ (عاقِرٌ) [٤٠
الصفحه ١٥٨ : حاله.
٣٥ ـ (يُنْفَخُ فِي
الصُّورِ) [٧٣] قال أهل اللغة : الصّور جمع الصّورة ينفخ فيها روحها
فتحيا
الصفحه ١٦٠ : ثمره» الذي سها المصنف وكتبه هنا فهو من الآية ١٤١ من هذه السورة أي
الأنعام ، وكذلك ورد بالآية ٣٥ من سورة
الصفحه ١٦١ :
ويانعه وهو
النّضيج [٣٥ / أ] منه وقرئ في الشواذ منه (يَنْعِهِ) (١) ويانعه (٢).
٥٦ ـ (وَخَرَقُوا
الصفحه ١٦٣ : تحوّى من البطن ،
أي ما استدار. ويقال : الحوايا : بنات اللّبن وهي [٣٥ / ب] متحوّية أي مستديرة ،
واحدتها
الصفحه ١٦٦ : .
٣٥ ـ (آلاءَ اللهِ) [٦٩] : نعمه ، واحدها ألى ، وإلى ، [وإلي] (٤) (زه).
٣٦ ـ (وَإِلى ثَمُودَ) [٧٣
الصفحه ١٧٨ : ) (٢) يعني يومئذ يتولّون (٣) الله ويؤمنون به ، ويتبرّؤون مما كانوا يعبدون.
٣٥ ـ (أُولُوا) [٧٥] : واحدها
الصفحه ١٨٢ : ـ (بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ
الشُّقَّةُ) [٤٢] : أي السّفر البعيد.
٣٥ ـ (فَثَبَّطَهُمْ) [٤٦] : أي حبسهم ، يقال
الصفحه ١٨٦ : ] : قدّمت.
١٠ ـ (أَمَّنْ لا يَهِدِّي) (٣) [٣٥] أصله يهتدي فأدغمت التاء في الدّال.
١١ ـ (آلْآنَ) [٥١
الصفحه ١٨٩ : ـ (إِجْرامِي) [٣٥] : مصدر أجرمت إجراما (زه) : أي أذنبت.
١١ ـ (فارَ التَّنُّورُ) [٤٠] : ارتفع ، من فارت القدر
