٨ ـ (مَوْضُونَةٍ) [١٥] : منسوجة بعضها على بعض ، كما توضن الدّرع بعضها في بعض مضاعفة. وفي التفسير : موضونة : منسوجة باليواقيت والجواهر.

٩ ـ (وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) [١٧] : أي مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيّرون. ويقال : (مُخَلَّدُونَ) : مسوّرون ، ويقال : مقرّطون ، ويقال : محلّون ، ويقال لجماعة الحليّ : الخلد.

١٠ ـ (وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) [١٨] : أي من خمر يجري من العيون.

١١ ـ (حُورٌ عِينٌ) [٢٢] الحور : جمع حوراء ، وهي الشديدة بياض العين في شدّة سوادها (زه). والعين : واسعات العيون ، والواحدة العيناء.

١٢ ـ (فِي سِدْرٍ) [٢٨] السّدر : شجر النّبق.

١٣ ـ (مَخْضُودٍ) [٢٨] : أي لا شوك فيه كأنه خضد شوكه ، أي قطع [زه] يعني : خلقته خلقة المخضود.

١٤ ـ (وَطَلْحٍ) [٢٩] : أي موز. والطّلح أيضا : شجر عظام كثير الشّوك.

١٥ ـ (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) [٣٠] : أي دائم لا تنسخه الشّمس [زه] إلا أنه ينير كأحسن ما يكون من النّور.

١٦ ـ (وَماءٍ مَسْكُوبٍ) [٣١] : أي مصبوب سائل.

١٧ ـ (عُرُباً) [٣٧] : جمع عروب. والعروب : المتحبّبة إلى زوجها ، ويقال : العاشقة لزوجها الحسنة التّبعّل.

١٨ ـ (أَتْراباً) [٣٧] : جمع ترب ، أي أقرانا أسنانهن واحدة.

١٩ ـ (وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ) [٤٣] قيل : إنه دخان أسود. واليحموم : الشّديد السّواد.

٢٠ ـ (يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ) [٤٦] : يقيمون على الإثم. والحنث : الشّرك. والحنث : الكبير من الذّنوب (زه) [٦٧ / أ](الْحِنْثِ الْعَظِيمِ) قيل هو المشار إليه في قوله تعالى : (وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ) (١).

__________________

(١) سورة النحل ، الآية ٣٨.