البحث في التبيان في تفسير غريب القرآن
٣٠٩/١٦ الصفحه ٣٥٨ : ألفاظ
مشهورة هو هذا.
الثالثة : أنه قد
جاوز موضوع الكتاب إلى ذكر معان تفسيرية وغيرها فحذونا حذوه في
الصفحه ٤٦٠ :
١٣٦
[النساء ٤ / ١٢]
ك ل م
يكلم الناس في المهد
١٢٤
[آل عمران
الصفحه ٢٠ : (٢).
وقد نبهني الأستاذ
الدكتور رمضان عبد التواب ـ رحمهالله ـ إلى أن أحد تلاميذه حقق هذا الاسم وانتهى إلى
الصفحه ٢١ :
١ ـ فمنهم من راعى
جذر الكلمة مثل الهروي في كتابه الغريبين.
٢ ـ ومنهم من نظر
إلى الشكل الخارجي
الصفحه ٢٩ : عنده فيتوهّم أنه مخالف لمنهجه الذي نص عليه ، ولكن مرد ذلك في الغالب إلى
اختلاف عرض النص في المخطوط عن
الصفحه ٥٥ : الانتقال
من كسر إلى ضم أو العكس مما كانت العرب تنفر منه بصفة عامة. وعلى هذا يمكن إرجاع
الباقي من لهجات هذه
الصفحه ٦٩ : *.
١٣٣ ـ (وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) [٣٦] : [أي متعة] (٢) إلى أجل ، و (حِينٍ) : غاية ووقت أيضا ، وزمان غير
الصفحه ٩٦ : ؛ لأنه حنف عما كان يعبده أبوه وقومه من الآلهة إلى
عبادة الله عزوجل ، أي عدل عن ذلك ومال. وأصل الحنف ميل
الصفحه ٩٩ : الوضع لغة.
٣٥٦ ـ (تَصْرِيفِ الرِّياحِ) [١٦٤] : تحويلها من حال إلى حال جنوبا وشمالا ودبورا وصبا
وسائر
الصفحه ١١٧ :
٤٩٥ ـ (فَنَظِرَةٌ إِلى
مَيْسَرَةٍ) [٢٨٠] : أي فإنظار إلى وقت يسر ، وميسرة مثلّث السّين
الصفحه ١٢٩ : القربة ، إذا سددت رأسها. ومنه كظم البعير بجرته
(٣) ، إذا ردها إلى جوفه. ومنه الكظامة لمجرى الماء من بئر
الصفحه ١٣١ : في صعيد الأرض ، وأصل الإصعاد : الذّهاب.
تقول : أصعدنا إلى بلد كذا ، أي ذهبنا
الصفحه ١٦٠ : الهاء كتبتا سهوا ـ ولكن الوارد في هذا الموضع ، أي بالآية ٩٩ من سورة
الأنعام هو (إِلى
ثَمَرِهِ)
أما «من
الصفحه ١٦٦ : .
٣٥ ـ (آلاءَ اللهِ) [٦٩] : نعمه ، واحدها ألى ، وإلى ، [وإلي] (٤) (زه).
٣٦ ـ (وَإِلى ثَمُودَ) [٧٣
الصفحه ١٨٥ : ـ (فَزادَتْهُمْ رِجْساً
إِلَى رِجْسِهِمْ) [١٢٥] الرّجس في معنى العذاب ، أي فزادهم عذابا إلى عذابهم
بما تجدّد عند