الصفحه ٢٥ : والسيوطي ، فقد دونت على غلافه أنها راعت ضبط القرآن الكريم بالشكل التام
حسب رواية الشيخين المفسرين وإن كانت
الصفحه ٦٥ : ٢٤٤
ه. (بغية الوعاة ٢ / ٣٤٩ ، إنباه الرواة ٤ / ٥٠ ـ ٥٨ ، ومقدمة تحقيق إصلاح المنطق
، وانظر : تاريخ
الصفحه ١٨٤ : ، وشاركه فيها من السبعة ابن كثير ونافع
وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر ، وقرأها في رواية حفص على التوحيد
الصفحه ٢٦٩ : والكسائي وعاصم في رواية
يحيى بن آدم عن أبي بكر ، ورواية الفضل عن عاصم. ومن عداهم من السبعة قرؤوا بغير
همز
الصفحه ٣٥٧ : ، وإنباه الرواة ٤ / ٢٢ ـ ٢٤ ،
وانظر : شذرات الذهب ٤ / ٥ ـ ٦ ، والعبر ٤ / ٥).
(٢) هو الحسين بن
أحمد بن
الصفحه ٧ : ألفاظها.
وأول ما وصلنا من
مصنفات في هذا المجال رسالة لابن عباس عن طريق الرواية بالمشافهة ؛ لأن عهده لم
الصفحه ٥٤ : : «ويظهر أن بعض هذه
اللهجات كان من اختراع الرواة أمثال : إصبع
الصفحه ٥٥ : العروض.
من مؤلفاته : «العين» وهو أول معجم لغوي في العربية ، توفي نحو ١٧٥ ه. (إنباه
الرواة ١ / ٣٤١ ـ ٣٤٧
الصفحه ٥٨ : الفاخر ، وتاريخ الإسلام
للذهبي ٥ / ٣٠٥ «الطبقة التاسعة والعشرون» ، وإنباه الرواة ٣ / ٣٠٥ ـ ٣١١ ، وبغية
الصفحه ٦٠ : الرواة ٢ / ٣٦).
(٢) انظر الكتاب ٤ /
٤٢ ، ولم يرد فيه «الطهور».
(٣) هو أبو الحسن علي
بن مؤمن الإشبيلي
الصفحه ٦٣ : ، ٣٤٦ ، ومعجم الأدباء ١٩ / ٣٠٦ ـ ٣١٣ ، وإنباه الرواة ٣ / ٢٠١ ـ ٢٠٨).
(١) الجامع لأحكام
القرآن ١ / ٢٤٥
الصفحه ٧٢ : صاحب الخليل بن أحمد : لغوي نحوي. قيل : إنه انتحل كتاب العين للخليل ،
وقيل : هو الذي صنعه. (إنباه الرواة
الصفحه ٨٣ : ١٨٢ ه (بغية الوعاة ٢ / ٣٦٥ ، وغاية النهاية
٢ / ٤٠٦ ، وإنباه الرواة ٤ / ٦٨ ـ ٧٣ ، وإشارة التعيين ٣٩٦
الصفحه ٨٩ : وعللها ،
وكتاب الإيضاح والتكملة ، وكتاب المقصور والممدود. (إنباه الرواة ١ / ٢٧٣ ـ ٢٧٥ ،
وتاريخ الإسلام ١٠
الصفحه ٩٧ : ءة أبي عمرو
التي شاركه فيها حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبي بكر. وقرأ ابن كثير ونافع وابن
عامر وحفص عن