الصفحه ٢٨١ : ] : جمع صافن من الخيل ، وقد مر تفسيره في سورة الحج (٢).
١٨ ـ (أَحْبَبْتُ حُبَّ
الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ
الصفحه ٧٢ : ) والخشوع : قريب من الخضوع ، وأصله
اللّين والسهولة. وقيل : الاستكانة والتذلل ، وقال اللّيث (١) : الخضوع في
الصفحه ١٢٥ : ـ (وَمَكَرَ اللهُ
وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ) [٥٤] اختلف فيه في حق الله تعالى ، فقيل هو من المتشابه ،
وقيل
الصفحه ١٣ : ، في الأصول (الضوء ٢ / ١٥٨ ، الطبقات ١ / ٨٢ ، البدر ١ / ١١٧).
٢٩ ـ مرشدة الطالب
إلى أسنى المطالب (كشف
الصفحه ٢٠١ : ءً) [١٧] الجفاء : ما رمى به الوادي إلى جنباته [٤٤ / ب] من
الغثاء. ويقال : أجفأت القدر بزبدها إذا ألقت
الصفحه ٣٥٥ : إليها أكثر من عالم.
(٣) في حاشية الأصل :
«قال البخاري : والعرب تسمّي أشرافها الصمد. قال أبو وائل : هو
الصفحه ٢٣٥ : : حين يذبح الموت. وقيل : عند النّفخة الثانية إذا
خرجوا من قبورهم.
٤٠ ـ كطيّ السّجلّ
للكتاب (٢) [١٠٤
الصفحه ٣٦٦ : النَّاسِ يَسْقُونَ) القصص ٢٨ / ٢٣
٩٣١
[البقرة ٢ / ١٢٨]
(ما
عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ
الصفحه ٢٤ : ء الألفاظ القرآنية ، وقد لاحظت ذلك في كتاب
«بهجة الأريب» للمارديني من خلال تحقيقي له ، كما لاحظته من خلال
الصفحه ٥٠١ :
ـ بهجة الأريب في
بيان ما في كتاب الله العزيز من الغريب ، لعلي بن عثمان المارديني ، تحقيق الدكتور
الصفحه ٤٩٩ : .
ـ أسد الغابة في
معرفة الصحابة ، تحقيق البنا ، وعاشور ، وفايد ـ كتاب الشعب (الطبعة الأولى).
ـ إشارة
الصفحه ٣٢ : لما
حذف من النزهة :
كان من المتوقع أن
يضمن ابن الهائم كتابه كل ما ورد في غريب السجستاني فلا يحذف
الصفحه ٨٤ : اللفظ القرآني بالتخفيف وفق قراءة عاصم التي روعيت في كتابة
المصحف الشائع في المشرق العربي ، وهذا وهم من
الصفحه ٣٠٦ : .
* * *
__________________
(١) غريب القرآن لابن
عباس ٦٩ ، وما ورد في القرآن من لغات ٢٠٠.
(٢) في صحيح البخاري
كتاب التفسير (٤٢٢٦
الصفحه ٥٠٠ : شيخو ـ بيروت ١٨٩٦ م.
ـ إيضاح المكنون
في الذيل على كشف الظنون من أسامي الكتب والفنون ، لإسماعيل باشا