قائمة الکتاب
الاختلاف في اسم عزير
١٩
البحث
البحث في التبيان في تفسير غريب القرآن
٢٥١/٩١ الصفحه ٦٤ :
١٠٦ ـ (إِذْ) [٣٠] : وقت ماض [زه] زعم أبو عبيدة وابن قتيبة (١) أنّ إذ هنا صلة ، وبعضهم أنها بمعنى
الصفحه ٦٦ :
فنزلت أفعالهم
منزلة فعله ، فلذلك ورد الكلام موارد الجمع. فعلى هذا يجوز أن يستعمل النّون من لم
الصفحه ٦٩ : فلان : أخذتها منه.
١٣٥ ـ (فَتابَ عَلَيْهِ
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [٣٧] التّوّاب هو الله
الصفحه ٧١ : . وقيل : إنّ معنى آية من القرآن جماعة حروف ، يقال : خرج القوم
بآياتهم ، أي بجماعتهم (زه) وفي حدّ الآية من
الصفحه ٧٢ : صاحب الخليل بن أحمد : لغوي نحوي. قيل : إنه انتحل كتاب العين للخليل ،
وقيل : هو الذي صنعه. (إنباه الرواة
الصفحه ٨٥ : ) [٨٥] : هوان ، وهلاك أيضا (زه). قال ابن السّرّاج (١) : يصلح أن يكون أصله من الخزاية ، وهو أن يقف موقفا
الصفحه ٩٣ : والأصل لما فوقه ،
وهي صفة غالبة ومعناها القاعدة الثابتة ، ومنه : قعدك الله ، أي أسأل الله أن
يقعدك ، أي
الصفحه ١٠٧ : أن يكون المعنى لشدّد عليكم
وتعبّدكم بالضعف عن أدائه كما فعل بمن كان قبلكم (زه) (١) وأصل العنت من
الصفحه ١٠٨ :
فيكون «أنّى» على
ثلاثة معان (زه) يعني للحالة وللزمان وللمكان.
٤٣١ ـ (عُرْضَةً
لِأَيْمانِكُمْ
الصفحه ١١٢ : : «روي أن رجلا من الأنصار قال يوم بدر : إن قتلنا
إلا عجائز صلعا ، فقال النبي : أولئك الملأ من قريش ، لو
الصفحه ١١٨ : «تورية» على وزن تفعلة إلا أن الياء قلبت ألفا لتحركها وانفتاح ما
قبلها ، ويجوز أن تكون تورية على تفعلة
الصفحه ١٢٣ : قولا في شرحي لمشارق الأنوار وغيره «وكلمة» غيره «في المادتين
تفيد أنه ذكره في الكتابين ولم يرد في النزهة
الصفحه ١٣٥ :
/ ب] : ليس بالمنكر فهو من هذا الأصل ، أي أدنى أن لا تجاوزوا حدّكم في الإنفاق.
__________________
(١) قرأ
الصفحه ١٣٧ : للمصيبة في تكلّل النّسب
، مأخوذ منه يجري مجرى الشفاعة والسّماحة ، واختصاره أن الكلالة من تكلّله النّسب
أي
الصفحه ١٤٢ :
ألي الفضل أم
عليّ إذا حو
سبت ، إنّي على
الحساب مقيت (١)
[زه] أي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في تفسير غريب القرآن
