قائمة الکتاب
الاختلاف في اسم عزير
١٩
البحث
البحث في التبيان في تفسير غريب القرآن
٢٥١/١٥١ الصفحه ٣٤٩ : غارّون لا يعلمون. وقيل إنها كانت سريّة لرسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى بني كنانة فأبطأ عليه خبرها فنزل
الصفحه ٣٥١ : كلّ شيء تكسره
وتأتي عليه. ويقال للرّجل الأكول : إنه الحطمة. والحطمة السّنة الشّديدة أيضا
الصفحه ٣٦٧ :
٢ ـ الأحاديث النبوية
«إن الله ـ عزوجل ـ ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك
الصفحه ٥ : ء.
إلى والدي
راجبا المولى عزوجل ان يسبغ عليه
شآبيب رحمته ، ويسكنه فسيح جنانه
وأعلى فراديسه.
الصفحه ٩ :
أساتذته :
يذكر مؤرخو حياته
أن ممن تلقى عنهم العلم ودرّسوا له طائفة ممن ذاع صيتهم وانتشرت
الصفحه ٤٠ : للمصنف.
٤ ـ خلو الكلام من
الرمز يعني أنه ورد عند السجستاني.
الصفحه ٤٥ : والسلام ،
أو قوم موسى وعيسى عليهما الصلاة والسلام قبل أن غيّروا نعم الله عليهم ، أو
المشار إليهم في سورة
الصفحه ٤٦ : *.
* * *
__________________
خالية من النقط ، وما
أثبت أرى أنه الصواب.
أما القرطبي فهو أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أبي بكر القرطبي
الصفحه ٤٧ : تعالى ، كقول ابن عبّاس (٢) في (كهيعص) (٣) إن الكاف من كاف ، والهاء من هاد ، والياء من حكيم ،
والعين من
الصفحه ٤٨ : .
٦ ـ (وَيُقِيمُونَ
الصَّلاةَ) [٣] إقامتها : أن يؤتى بها بحقوقها ، كما فرضها الله
تعالى. يقال : قام بالأمر وأقام الأمر
الصفحه ٦٠ : *.
٨٤ ـ (وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ) [٢٥] العمل : إيجاد الشيء بعد أن لم يكن. والصّلاح : الفعل
المستقيم
الصفحه ٦١ : ] : أن يذكر شبها. وقيل معنى يضرب : يبيّن ، وقيل معناه
يضع من (ضُرِبَتْ
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ) (١) فيتعدّى
الصفحه ٧٠ :
للعلميّة والعجمة ، وقد ذكروا أنه مركب من إسرا وهو العبد وإيل اسم من [٩ / ب]
أسماء الله تعالى فكأنّه عبد
الصفحه ٧٥ : ـ (بارِئِكُمْ) [٥٤] : خالقكم (زه). يقال إنّ خلق وبرأ وأنشأ وأبدع نظائر.
١٧٦ ـ (نَرَى) [٥٥] : نبصر*.
١٧٧
الصفحه ٧٨ : يهود (٦).
٢٠٥ ـ (وَالنَّصارى) [٦٢] : جمع نصران ونصرانة ، مثل ندمان وندمانة ، قاله
سيبويه (٧). وإنه لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في تفسير غريب القرآن
