البحث في التبيان في تفسير غريب القرآن
١٢٣/١٦ الصفحه ٩٢ :
تكون الكلمات
أوامر الله ونواهيه. ويندرج تحتها الأقاويل كلّها.
٣٠٦ ـ (إِنِّي جاعِلُكَ
لِلنَّاسِ
الصفحه ١١١ : : نكاحا ، وسرّ كلّ
شيء : خياره (زه) وقال الزّجّاج : هو كناية عن الجماع (٢). وقال ابن جرير : هو الزّنا
الصفحه ١١٣ : (١). وقيل : العالم بالأشياء كما تقول : هو يقوم بهذا الكتاب ،
أي هو عالم به. وهو تعالى عالم بالكلّيّات
الصفحه ١٤٠ : الذي يخرج من بينهما.
٥١ ـ (بِالْجِبْتِ) [٥١] : هو كلّ معبود سوى الله جلّ اسمه ويقال : الجبت
الصفحه ١٤٦ : عقد عليه. ويقال : أوفى ووفّى
بمعنى وفي في المخفف.
٢ ، ٣ ـ (بَهِيمَةُ) [١] : هي كل ما كان من الحيوان
الصفحه ١٩٠ : على كل رفعة
وشرفه على كلّ شرف ، من قولك : أمجد الدابّة علفا ، أي أكثر وزد.
٢٨ ـ (الرَّوْعُ) [٧٤
الصفحه ١٩٤ : .
٢ ـ (غَيابَتِ) [١٠] : كلّ شيء غيّب عنك شيئا فهو غيابة.
٣ ـ (الْجُبِ) [١٠] : ركيّة لم تطو فإذا طويت فهي بئر
الصفحه ٢٠٧ : الحمد وهي سبع آيات ، وسمّيت مثاني ؛
لأنها تثنّى في كل صلاة.
٢٤ ـ (الْمُقْتَسِمِينَ) [٩٠] : المتحالفين
الصفحه ٢١٠ :
الأعوان. وقيل :
بنو المرأة من زوجها الأوّل ، أي عياله بلغة قريش (١).
٢٤ ـ (كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ
الصفحه ٢١٣ : .
٢٤ ـ (رُفاتاً) [٤٩] الرّفات والفتات واحد. ويقال : الرّفات : ما تناثر
بلى من كلّ شيء.
٢٥ ـ (يَكْبُرُ
الصفحه ٢١٥ : هنا وفي كل القرآن (كِسَفاً) بسكون السين إلا في
سورة الروم فقد قرأها (كِسَفاً) بفتح السين ، وشاركه
من
الصفحه ٢١٦ : أكلته [كما] (١) يقال : رجل جروز إذا كان يأتي على كل مأكول لا يبقي شيئا.
وسيف جراز : يقطع كلّ شيء يقع
الصفحه ٢٣٤ : ونشز من الأرض ، أي ارتفاع منها.
٣٥ ـ (يَنْسِلُونَ) [٩٦] : أي من كل جانب يخرجون ، بلغة جرهم
الصفحه ٢٤٩ : له. والغريم أيضا الذي له الدّين ؛ لأنه يلزم الذي عليه
الدّين. وقال الحسن : كل غريم مفارقه غريمه إلا
الصفحه ٢٥٤ : ـ (طَرْفُكَ) [٤٠] : بصرك.
١٤ ـ (عَرْشَها) [٤١] العرش : سرير الملك.
١٥ ـ (الصَّرْحَ) [٤٤] : هو القصر ، كل