١١٩ ـ (الْوَكِيلُ) [١٧٣] : الكفيل ، وقيل : الكافي (زه) وقيل : الحافظ. وقيل
غير ذلك.
١٢٠ ـ (أَنَّما نُمْلِي
لَهُمْ) [١٧٨] : نطيل لهم المدّة.
١٢١ ـ (يَمِيزَ الْخَبِيثَ
مِنَ الطَّيِّبِ) [١٧٩] : أي يخلّص المؤمنين من الكفّار (زه) ونميز ونميّز
بمعنى.
١٢٢ ـ (يَجْتَبِي) [١٧٩] : يختار [زه] وأصل الاجتباء : الجمع ، ومنه الجابية
كأنه يجعل الشيء له بأجمعه.
١٢٣ ـ (سَيُطَوَّقُونَ ما
بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ) [١٨٠] قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «يأتي كنز أحدكم شجاعا أقرع له زبيبتان فيتطوق في حلقه
فيقول : أنا الزكاة التي منعتني ، ثم ينهشه» (زه) وقال المؤرّج
: يلزمون أعمالهم مثلما يلزم الطّوق العنق. وقال ابن بحر : [٢٧ / أ] سيكون عليهم وباله فيصير طوقا في العنق.
١٢٤ ـ (بِقُرْبانٍ) [١٨٣] القربان : ما تقرّب به إلى الله ـ عزوجل ـ من ذبح أو غيره وهو فعلان من القربة.
١٢٥ ـ (الزُّبُرِ) [١٨٤] : الكتب ، جمع زبور (زه) قال الزّجّاج : كلّ كتاب ذي
حكمة فهو زبور ، من الزّبر وهو الكتابة والقراءة ، وقيل : من زبره ، إذا
__________________