الصفحه ٣٥٥ : .
__________________
(١) سر صناعة الإعراب
١ / ١٠٤ (تحقيق السقا وآخرين) وفيه : «أجم في وجم» بدل «أجما في أجم ... الصحاري
الصفحه ٣٥٧ : في عهد سيف الدولة الحمداني معاصرا المتنبي.
من مؤلفاته : إعراب ثلاثين سورة من الكتاب العزيز ، والمذكر
الصفحه ٤٩٠ : ].
ابن الأعرابي
٦٢ ، ١٨٥ ، ٣٤٤.
[البقرة ٢ / ٢٦ ، التوبة ٩ / ١٠٧ ، الفجر ٨٩ /
١٤
الصفحه ٥٠٤ : ، تحقيق الدكتور شوقي ضيف ط ـ ٢ ـ دار المعارف بالقاهرة
١٩٨٠ م.
ـ سر صناعة
الإعراب ، لأبي الفتح عثمان بن
الصفحه ٤٨ : ، إذا جاء به معطى حقوقه [زه] والصلاة هنا
ذات الرّكوع والسّجود ، وتأتي على أربعة أوجه أخر : الدّعا
الصفحه ٧٧ : يتبعّض ولا يضمّ إليه بأن يقال : وحد يحد
وحدا وحدة إذا انفرد*.
١٩٤ ـ (فَادْعُ) [٦١] الدّعاء : التّصويت
الصفحه ١٧٥ : : (وَوَهَبْنا
لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً) (١) : إنه دعا بإسحاق فاستجيب له وزيد يعقوب ، كأنه تفضّل من
الصفحه ٢٩٢ : ءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ) [١٠] : أي جدب. ويقال : إنه الجدب والسنون التي دعا النبي
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ فيها على
الصفحه ٢٥ : المصرية تفسير القرطبي (الجامع
لأحكام القرآن) وجاء في صدر الطبعة الثالثة الصادرة عن الهيئة العامة للكتاب أن
الصفحه ٢١ : للكلمة دون مراعاة لأصلها الاشتقاقي كالسجستاني في كتابه غريب
القرآن.
وهذا الكتاب هو
الذي يعنينا من بين
الصفحه ٨٠ : . وقيل معنى (فَجَعَلْناها نَكالاً
لِما بَيْنَ يَدَيْها [وَما خَلْفَها]) : أي جعلنا قرية أصحاب السّبت عبرة
الصفحه ٢١٥ : تُخافِتْ بِها) [١١٠] : أي لا تخفيها.
__________________
(١) ورد اللفظ القرآني
(كِسَفاً)
في القرآن
الصفحه ٩٧ : مخالطة التّراب والرّمل.
__________________
(١) ما ورد في القرآن
من لغات ١ / ١٢٦.
(٢) سورة ن (القلم
الصفحه ١٠٨ : ] : صحّحوا رأيهم في إمضائه [زه] أو حقّقوه بلغة هذيل (٢).
٤٣٧ ـ (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) [٢٢٨] والقرء عند أهل
الصفحه ٥٠٦ :
ـ غريب القرآن ،
لعبد الله بن عباس ، تحقيق الدكتور أحمد بولوط ـ القاهرة ١٩٩٣ م.
ـ غريب القرآن