الصفحه ٩ : كثير من تلامذة الشيخ على شرح الكتاب وتحشيته أو
التعليق عليه ، وأحصى الشيخ آقا بزرگ الطهراني [الذريعة
الصفحه ١١ :
حوزة درس علامة زمانه الميرزا محمّد حسن الشيرازي رحمهالله ، وصنّف في الفقه مصباح الفقيه في شرح شرائع
الصفحه ٥ : شرح موضوع معيّن
شتات الآراء المبثوثة في ثنايا الكتب ، وأن يركّز على كلمات معدودة بدل الكمّ
الهائل
الصفحه ١٦ : (مصباح الفقيه) ، وقيل في حقّه أنّه لا يستغني عنه
الطالب المتوسط والفقيه المجتهد المتمرس ، وهو شرح مزجىّ
الصفحه ٢٨ :
مقام شرحها.
وكيف كان ، فمفاد
أدلّة حجّية الأمارات إنّما هو القسم الأخير ، كما لا يخفى على المتأمّل
الصفحه ٢٩ :
نعم ، ذكر العضدي
في «الشرح» ما ينافي بظاهره ذلك ، حيث قال بعد بيان الفرق بين الاصطلاحين
الصفحه ٥٩ : زائد على ذلك في ماهيّة العبادات ،
ومقتضى الأصل عدمه وبراءة الذمّة عنه ؛ وشرح ذلك يتوقّف على بسط المقال
الصفحه ١٦٠ :
قوله
قدسسره : وتقريب الاستدلال
كما في شرح الوافية ... الخ (١).
أقول : ما ذكره في
تقريب
الصفحه ١٩٨ : الحرام ، فتدبّر.
قوله
قدسسره : قلت الحكم الظاهري
لا يقدح مخالفته ... الخ (٢).
أقول : قد تقدّم
شرحه
الصفحه ٢٠١ : «المدارك» في مقام تأييد ما قوّاه ... الخ (٣).
أقول : قال صاحب «المدارك»
في شرح قول المحقّق رحمهالله
الصفحه ٢٢٩ : المقام ، وتقدّم شرحه في
الشّبهة المحصورة.
قوله
قدسسره : هذا إذا قصد
الجميع من أوّل الأمر لا نفسها
الصفحه ٢٤٨ :
قدسسره : نعم قد يأمر
المولى بمركّب ... الخ (١).
أقول : قد اتّضح
شرحها آنفا ، فراجع.
قوله
قدسسره
الصفحه ٢٤٩ :
قدسسره : وثانيا إنّ نفس
الفعل من حيث هو ليس لطفا ... الخ (١).
أقول : قد تبيّن
شرحه مفصّلا ، فراجع
الصفحه ٢٥٥ : (١).
أقول : قد تقدّم
شرحه آنفا ، وأشرنا فيما تقدّم إلى أنّ الشأن في إثبات هذا الأثر للعلم الإجمالي ،
أي
الصفحه ٢٨٥ :
أو عقلا ، لا فيما
إذا احتمل اعتباره من باب التعبّد ، كما تقدّم توضيح ذلك في صدر الكتاب في شرح