[في التّجري]
قوله
قدسسره : والمسألة عقليّة .
أقول : كأنّه أراد
بذلك كونها عقلية بحسب المدرك ، حيث لم يستدلّ أحد فيها بالدليل السّمعي ، بل
اعتمدوا في ذلك على حكم العقل ، وفي مثله يبعد استكشاف قول الإمام من قول العلماء
بطريق القطع ، ولو كان اتفاقيا ، وليس غرضه أنّ المسألة عقلية محضة ، وإلّا لحصل
التنافي بينه وبين تحريره لمحلّ النزاع ، كما لا يخفى.
قوله
قدسسره : والحاصل أنّ
الكلام ... الخ .
أقول : ظاهر كلامه
أنّ النزاع في التجرّي إنّما هو في ان غير المحرّم ذاتا ، هل يؤثر تعلّق الاعتقاد
بحرمته في صيرورته حراما شرعيّا ، فيكون جهة من جهات الفعل التي يتعلّق بسببها
الأحكام بمتعلّقاتها أم لا؟
ولا يخفى عليك
أنّه لو كان النزاع على ما حرّره ، فالأقوى فيه المنع ، لعدم كون
__________________
