الصفحه ٥٣٤ : المحقّق رحمهالله فيما اعترضه على الشيخ ، الإيراد على ما يظهر من كلامه من
تقديم الترجيح على الجمع المقبول
الصفحه ٤٠ : ذلك ، ولم يدّعه
أحد ، وإنّما المدّعى إثباته بدلالة العقل ، وهي أيضا متيقّنة لما أشرنا إليه من
أنّ
الصفحه ٦١ :
الوصلة إلى تحصيل
غرض أمر لا طريق لها إليه إلّا من قبله ، فالعقاب عليه من دون بيان غرضه قبيح
الصفحه ٦٥ : تحقّقها منتزعة عن الإيجاب
الشرعي ، كغيرها من الشرائط.
والحاصل : إنّه
كلّما يشكّ في اعتباره قيدا للواجب
الصفحه ٧٦ :
قوله
قدسسره : لمن توضّأ غفلة ...
الخ (١).
أقول : التقييد
بالغفلة لأن يتأتى منه قصد التقرّب
الصفحه ٨٧ :
الإغماض عن مخالفة
الواقع أحيانا ـ الذي هو من لوازم حجّية الخبر ـ قبيحا في الأخير دون الأوّل
الصفحه ١٠١ :
من غير ملاحظة
الترجيح ، كما أنّ الشأن كذلك في اخبار الآحاد لو أوجبنا التعبّد بصدور كلّ منها
في
الصفحه ١٠٦ :
على المختار من
حجّية خبر الثقة ـ أنّ أدلّة نصب الطرق حاكمة على مثل هذه الرواية ، كما أنّها
حاكمة
الصفحه ١١١ : من
أصله أنّه لا محصّل له ، لأنّه إن ثبت حجّية ما هو مظنون الاعتبار بدليل قطعيّ ،
فيكون كظاهر الكتاب
الصفحه ١٣٦ :
قوله
قدسسره : الثالث من طرق
التعميم ... الخ (١).
[أقول :] توضيح
الاستدلال إنّه بعد أن علم
الصفحه ١٤٢ : العقل ، فقد تقدّم غير مرّة أنّه لا مدخلية للأسباب المفيدة للظّن
من حيث هي في ذلك ، فلو قلنا بأنّ العقل
الصفحه ١٦٢ : يأبى عن إرجاعه إلى هذا
المعنى ، فلا بدّ من إرجاعه إليه جمعا بين كلماته.
وكيف كان ، فلا
يخفى عليك ما
الصفحه ١٧٢ : أحدهما المعيّن بولا ، وكان واجب الاجتناب من أوّل الأمر ، فانّه بعد شهادة
البيّنة بذلك يرتفع أثر العلم
الصفحه ١٧٣ : اعتباره لديهم من باب الظّن ، مبنيّة على ما نسب إليهم من القول بحجّية
استصحاب الحالة السابقة الذي هو
الصفحه ١٨٩ :
قوله
قدسسره : أو مع البناء من
أوّل الأمر على الاستمرار (١).
أقول : يعني
البناء على الاستمرار