الصفحه ١٣٤ : ء. والقرآن الذي بدئ بإنزاله
على النبي صلىاللهعليهوسلم في هذه الليلة هو كتاب الله الخالد الذي فيه رحمة وهدى
الصفحه ٥٣١ : الحديث الأول رواه الترمذي عن أبي هريرة قال : «قال النبي صلىاللهعليهوسلم لما خلق آدم مسح ظهره فسقط من
الصفحه ٤٩١ : مِنْ
كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ) في الآية [٢٧]
فيكون التبديل فيها مستحيلا بنصّ القرآن
الصفحه ٢٢٢ : الكفار
بمجيء رسول إليهم منهم وإنذاره بالآخرة وما فيها من حساب وثواب وعقاب قد تكررت
كثيرا في القرآن مما
الصفحه ٢٧٨ : متنوعة.
وأصل الكلمة من «حكم» بمعنى فصل وقضى وبتّ وضبط. وقد جاءت في القرآن وفي اللغة
العربية بالتالي لتعبر
الصفحه ٣٦٣ : أعلم.
وهذه هي أول مرة
يعقب الحروف المنفردة كلمة الكتاب بدلا من القرآن وبدون قسم. وقد علقنا على هذا
الصفحه ١٤١ : ثمود جوابا على
تحديهم. وقد تكرر ذكرها في مواضع عديدة من القرآن المكي. والمفسرون يذكرون استنادا
إلى
الصفحه ٤٩٢ :
مسلمين ونصارى ويهود. وقد وقع لنا على كثرة ما قرأنا القرآن وكتبناه. ولا بد من
أنه وقع للأستاذ حداد. وكنا
الصفحه ٢٧ : قررته آيات القرآن المكي
في مختلف أدوار التنزيل مرات كثيرة وبأساليب متنوعة ، كما يفهم من الآيات التي
الصفحه ٤١٨ :
نتخلى.
(٥) رجس : جاءت
الكلمة في القرآن بمعان عديدة منها النجس المادي أو المعنوي والخزي والضلالة
الصفحه ٢٥٦ : إشارة إلى ما في القرآن
والدعوة النبوية من تبيان معالم الخير والشر والهدى والضلال والتقوى والفجور ،
وهذا
الصفحه ٥٣٥ : أنه شخص معروف عند سامعي
القرآن بعلمه واطلاعه على كتب الله ، وأنه انحرف عن طريق الحق والهدى بتأثير
الصفحه ١٧٤ : غربيا. باب يدخلون منه وباب يخرجون منه وزدت
فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة
الصفحه ٣٤٣ :
والحوار والتلقين
والتوجيه ، وبينها وبين قصص الأنبياء وأممهم مماثلة من ناحية التكرار ومن ناحية
الصفحه ٥٢٨ : ))
(١) أن تقولوا :
لئلا تقولوا.
(٢) ذريّة : تكررت
كثيرا في القرآن بمعنى أبناء الآباء وهي من ذرأ بمعنى خلق