الصفحه ٢٥٤ : بالكسر من دون معارض اما بناء على المختار من علية
العلم الاجمالي للتنجيز فلا مجال للاشكال عليه حيث انه بنا
الصفحه ٢٧١ :
الانحلال لازمه عدم تنجيز التكليف على كل تقدير وهو يستلزم عدم العلم بوجوب الاقل
على كل حال المستلزم لعدم
الصفحه ٢٨٤ :
الجزء المشكوك تحت
اصل البراءة فيرتفع ايضا ما هو من شئونه.
وبالجملة اذا فرض
ان العلم الاجمالي
الصفحه ٧٤ :
كل واقعة لا بد
لها من حكم ولو كان هو الاباحة فنقول ان العلم الاجمالي بوجود تكليف في كل واقعة
الصفحه ١١٢ : الشبهة المحصورة انه لو قام الطريق على احد اطراف العلم
الاجمالي واحتمل انطباق المعلوم بالاجمالي عليه يوجب
الصفحه ١١٩ : ، ولا اشكال في ان العلم الاجمالي قد تعلق بالجامع بين
الشيئين وفي عالم الذهن له وجود ذهني في قبال
الصفحه ١٢٦ :
العلم التفصيلي معينا لذلك الاجمال ، ولو امكن القول بالانحلال الحقيقي في صورة
قيام العلم التفصيلي فاي فرق
الصفحه ١٩٧ :
__________________
الواقعة الاخرى من
حيث العلم والمعلوم والامتثال إذ ليس الاشكال فيما نحن فيه تدريجية المخالفة كي
يجاب بان
الصفحه ٢١٧ :
كما هو كذلك في
العلم التفصيلي بناء على انه مقتض وان حكم العقل بوجوب المتابعة معلق على عدم مجي
الصفحه ٢١٩ :
ببقاء الاحراز
السابق في الطرفين يكون مضادا للعلم الاجمالي الوجداني بالخلاف في أحدهما من غير
فرق
الصفحه ٢٢٩ :
العرضية من دون
فرق بينهما لكون الوجوب في كل منهما فعليا فان العلم الاجمالي بوجود التكليف في
الصفحه ١٤٤ :
كالدعاء عند رؤية
الهلال مثلا مع العلم بعدم حرمته فالظاهر انها من موارد جريان
الصفحه ١٥٦ : علم اجمالي وهو اما
وجوب الاتيان بخصوص ما علم بوجوبه في الجملة ، واما بحرمة ترك الآخر المحتمل كونه
عدلا
الصفحه ٢٠٢ : العلم
الاجمالي منجزا للواقع بالنسبة الى المخالفة على نحو
__________________
بالاول حيث ان القضية
لما
الصفحه ٢٠٤ :
بمنع استمرار
التخيير تقديما لحرمة المخالفة القطعية. ولكن لا يخفى انك قد عرفت سابقا ان العلم