الصفحه ٥٨ : بالأفراد ـ وبين إناطة الحكم بالطبيعة من حيث حصولها
في ضمن الأفراد ، كما في تعريف الجنس في نحو قولك : البيع
الصفحه ٣٠٦ : المشتقات المندرجة في كلّ منهما ، نحو «أهن كلّ من شتمك واضرب كلّ من ضربك إلّا
العالم» وكذا لو كان بمنزلة
الصفحه ١٥٢ : المستغرق لما اندرج تحته
من الأجزاء أو الجزئيّات فلا يندرج فيه نحو العشرة إذ ليس كلّ من الآحاد ملحوظا
فيها
الصفحه ١٦٥ : غيره من ـ نحو كلّ رجل وكلّ عالم ـ ولا يتوهّم أحد
اندراجه في المعرفة ، إذ لا تعيّن له بأحد الوجوه
الصفحه ٢٦٥ : التقييد بما لا يستقلّ يوجب تجوّزا في نحو : «الرجال
المسلمون» من المقيّد بالصفة ، و : «أكرم بني تميم ان
الصفحه ٢٨٦ : .
ثانيها : ما أشار
إليه المحقّق المذكور من أنّه يتعذّر دعوى عدم الدخول في قصد المتكلّم في نحو «له
عليّ عشرة
الصفحه ٣٠٤ : في الجميع ، نحو «أكرم العلماء» و «أحسن
إلى الصلحاء إلّا الجهّال» فلابدّ من إخراجه عن الأخير ولو عكس
الصفحه ٢٦٦ :
والألف واللام في نحو
«المسلم» وإن كانت كلمة ، إلّا أنّ المجموع يعدّ في العرف كلمة واحدة ، ويفهم
الصفحه ٢٤٠ : الواقعة في سياق النهي ، نحو «لا تضرب أحدا» و «لا تشتم رجلا» وهي أيضا مختلفة
في وضوح الدلالة ، فإن كانت
الصفحه ١٧٢ : المعرف باللام في نحو مررت على اللئيم يحتمل وجوها :
أحدها : أن يراد
به الطبيعة المطلقة الحاضرة في الذهن
الصفحه ٢٣٤ : فيما إذا كان
الدالّ على النفي «ليس» ومشابهتاه في نحو قولك : ليس في الدار رجل و «ما في الدار
رجل» و «لا
الصفحه ٤٦٧ : إلى اشتهار ذلك بين الأصحاب قال الشهيد الثاني قدسسره: جوّز الأكثر العمل بالخبر الضعيف في نحو القصص
الصفحه ١٨٠ :
كما في غيره ،
وإطلاق الحقيقة على الفرد من الجهة المتقدّمة لا ينافي تعريفها على أنّ فيها نحو
تعريف
الصفحه ٤٠٥ : ممّا لا وجه له ، سيّما في نحو ما
ذكره من مسألة الجهر والإخفات بعد العلم بوجوب إحدى الكيفيّتين ، إذ لا
الصفحه ١٨١ : المبهم على إبهامه ممّا لا يمكن تعلّق المرور ولا شيء من
الأحكام الخارجيّة به. وكذا الكلام في نحو ادخل