الصفحه ٥٤٧ : تحتهما كلّ فعل وجودي لم
__________________
(١) وسائل الشيعة : ج
١٨ باب ١٢ من أبواب صفات القاضي ص ١١٤
الصفحه ٦٩٠ :
__________________
(١) وسائل الشيعة : ج
١٨ باب ٦ من أبواب صفات القاضي ص ٢٥ ح ١٢.
(٢) البحار : ج ٢ ص
٣٠٥ ح ٥١.
(٣) وسائل
الصفحه ٣٣٨ : العموم فتنصرف إلى المورد ـ ضعيف على إطلاقه.
__________________
(١) وسائل الشيعة : ج
١٨ ص ٢٥ ب ٦ من
الصفحه ٦٨٩ : ، وهكذا لفظه «أنهاك أن تدين الله بالباطل
وتفتي الناس بما لا تعلم».
(٤) وسائل الشيعة : ج
١٨ باب ٦ من
الصفحه ٣٣٧ : .
(٣) النجم : ٢٣.
(٤) النساء : ١٥٧.
(٥) الأعراف : ٣٣.
(٦) الإسراء : ٣٦.
(٧) وسائل الشيعة : ج
١٨ ص ٢٠
الصفحه ٤٤٦ : .
(٤) وسائل الشيعة : ج
١٨ باب ٩ من أبواب صفات القاضي ص ٧٥ ح ١.
(٥) البحار : ج ٢ ص
٢٤٥ ح ٥٧.
الصفحه ٥٢٨ : ح ٢٠.
(٢) وسائل الشيعة : ج
١١ باب ٨ من أبواب جهاد النفس ص ١٦٢ ح ٦.
(٣) سورة الاسراء :
١٥.
الصفحه ٥٥٢ : الواقع أيضا ، فإن كان كلامه
__________________
(١) وسائل الشيعة : ج
١٨ باب ٧ من أبواب صفات القاضي
الصفحه ٦٤٩ :
__________________
(١) وسائل الشيعة : ج
١٨ باب ١١ من أبواب صفات القاضي ص ١٠١ ح ٩.
(٢) رجال الكشي : ص ٤
رقم ٧.
(٣) تفسير
الصفحه ٦٥٣ :
بالاولى ، ولو سلّم حمله على الأعمّ من الظنّ فأقصى
__________________
(١) وسائل الشيعة : ج
١٨ باب ٣١ من
الصفحه ٦٨٧ :
الشيعة في الطريقة
على حسب ما وقع الاختلاف فيه بين المتأخّرين ولا أشاروا إلى ذلك في شيء من كتبهم
الصفحه ٤٠٢ :
طلب السائل له ، وظنّه بالحكم من الأدلّة الظنّية مشكل ، على أنّه قد لا يتمكّن من
ذلك أيضا ، كما إذا دار
الصفحه ٧١٤ : ء وقيام الاحتمال عند السائل لينبعث
النفس إلى السؤال ، وأمّا إن كان غافلا عن الشيء بالمرّة أو كان معتقدا
الصفحه ٣٨٣ : الشيعة وأخذ الأحكام منهما دون
سائر الوجوه حسب ما تراه العامّة الضالّة. والأمر في رجوعهم إلى الأخبار أوضح
الصفحه ٦٨١ : المتقدّمين من الإماميّة إلى زمان
العلّامة. بل كان معلوما عند العامّة والخاصّة أنّه من اعتقادات الشيعة وقد