الصفحه ٥٠٠ : ، فينعكس الأمر. فما في شرح المواقف وشرح
القوشجي من تفريع استحقاق المدح والذمّ على تعلّق الأمر والنهي عندهم
الصفحه ٥٠٤ : إنّما يتّصف بهما الصفات كما في المثال
المذكور ، ولذا نصّ في شرح المواقف : أنّه أمر ثابت للصفات.
وأنت
الصفحه ٥٠٥ : .
ثالثها : موافقة
الغرض ومخالفتها وجعلها في المواقف وشرح الجديد للتجريد وغيرهما عبارة اخرى للمعنى
الثاني
الصفحه ٥١٣ :
المتّصف بالكمال إلّا ما يمدح فاعله والمتّصف بالنقص ليس إلّا ما يذمّ فاعله.
وقد اعترف به صاحب
المواقف حيث
الصفحه ٥١٥ : إلى محلّ النزاع كما اعترف به صاحب المواقف كما أشرنا إليه.
وأمّا الثالث :
فمع اندفاعه إذن بعدم القول
الصفحه ٥١٧ : شيئا يمكن أن يخبر عنه على ما هو عليه.
وثانيهما : وهو
الّذي اعتمد عليه في المواقف في استحالة الكذب
الصفحه ٣٠١ : (١).
* * *
__________________
(١) في المعالم بعد
ذلك الأصل الّذي تمّ شرحها ، أصل لم يأت في النسخ شرحها ، وهو :
أصل : ذهب العلّامة
في
الصفحه ٥٣٠ :
المفارقة العارضة في بعض الأحوال دون البعض على ما يقول به القائل بالاعتبارات.
وقد نبّه عليه في
شرح الشرح
الصفحه ٣٣ :
ومنها : ما أشار
إليه شيخنا البهائي في حاشية الزبدة وحكاه الفاضل الجواد في الشرح وهو : أنّ ترك
الصفحه ٥٢ : منهم العلّامة في النهاية والقاضي عبد الوهّاب في جمع الجوامع
والزركشي في شرحه والآمدي والحاجبي والعضدي
الصفحه ١٢٦ : الاستاذ قدسسره وحكاه عن الشهيد في القواعد ، والمحقّق الكركي في شرح
القواعد قال : وكلام الفقهاء هناك في
الصفحه ١٦٨ : بالنسبة إلى ذلك المعنى لا ما وضع له.
وثانيهما : ما ذكره
التفتازاني في شرح المفتاح وتبعه السيّد الشريف
الصفحه ١٩٧ :
المفرد ولا يتمّ
ما ذكر من الفرق. كذا أورد التفتازاني في شرح التلخيص.
ويدفعه : أنّ أقصى
ما يفيد
الصفحه ٢٤٠ : في التمهيد عن جماعة من الاصوليّين ذلك ، قال : وبه صرّح
الجوهري في البرهان وتابعه الأنباري في شرحه
الصفحه ٣١٥ :
المؤلّف قدسسره
من أوّل الكتاب إلى هنا كان يورد قطعة من متن المعالم قبل الشروع في الشرح ، ونحن
تسهيلا