الصفحه ٧١ : به ، فيصدق إذن على علمه أنّه مأخوذ عن
الأدلّة التفصيليّة مع عدم صدق الفقه على ما أخذه على سبيل
الصفحه ٧٤ : بضروريّات المذهب حاصل للكلّ مع
اندراجها في الفقه كما عرفت ، فغاية الأمر توقّف الحكم بالبعض على الحكم بالكلّ
الصفحه ٧٨ : تعلّقه بجميع
الأحكام ، إلّا أنّه لا يصحّ تفسيرا للفقه ، إذ ليس الفقه ولا غيره من أسماء
العلوم المدوّنة
الصفحه ٨٢ : عن
الفقه مع أنّ كثيرا من مسائله من هذا القبيل.
وقد يورد عليه
أيضا بأنّه ينافي ما مرّ من حمل «العلم
الصفحه ١٠١ :
والمكلّف.
وأمّا تأخّره عن علم اصول الفقه ، فظاهر
، لأنّ هذا العلم ليس ضروريّا ، بل هو محتاج الى الاستدلال
الصفحه ١٠٣ : على إثبات مواد المقدّمات
المأخوذة في أقيسة العلم الآخر كما في تقدّم الاصول على الفقه ، وقد يكون من جهة
الصفحه ١٠٤ : ، ولا يذهب
عليك أنّ القدر الذي يتوقّف عليه الفقه من علم الكلام هو ما يتحقّق به الإسلام
والإيمان ، ومن
الصفحه ٤١٣ : صلىاللهعليهوآله إيّاه في المعنى الشرعي ولا يعلم صيرورته حقيقة إلّا في
زمان انتشار الشرع وظهور الفقهاء والمتكلّمين
الصفحه ٤٤٨ : : ج
١ ص ١٩٦ ح ٢.
(٢) من لا يحضره
الفقيه : ج ١ ص ٥٨ ح ١٢٩.
(٣) الوسائل : ب ١٨
من أبواب الركوع
الصفحه ٦٠٤ : .
قوله
: (وفاقا لجمهور الاصوليّين)
وقد عزي ذلك الى
المحقّقين ، وعزاه في النهاية الى أكثر الفقهاء وجماعة
الصفحه ٧٠٩ : : أنّه ممّا
اتفق عليه الأصحاب وعليه يدور رحى الفقه في كلّ باب ولم يخالف فيه سوى جماعة من
المتأخّرين ، وقد
الصفحه ٣ : والجوهرة النفيسة الّتي صنّفها فخر الفقهاء
العظام واستاذ العلماء الأعلام محيي معالم الدين ومشيّد قوانين سيّد
الصفحه ٥ : إلى أن انتهت
النوبة إلى جدّنا الأعلى، العلّامة المحقّق ، التقي النقي ، الإمام في الفقه
واصوله آية الله
الصفحه ٦ : ء الراسخين ، ورئيس
الفقهاء والمجتهدين ، مخيّم أهل الفضل والحجى ، ومحط رحال أرباب العلم والنهى ،
قطب رحى المجد
الصفحه ٧ : والمستمعين من مجلس شيخنا المحقّق المدقّق النحرير ، والجامع الفقيه
الخبير ، خاتمة المجتهدين ، ورئيس الموحّدين