الصفحه ٤١ :
مشهورة ، بل تقدّم
على معاصريه في المعقول والمنقول بشهادة بعض المترجمين له ، خصوصا في اصول الفقه
الصفحه ٤٩ :
معالم الدين :
فصل
الفقه في اللغة : الفهم وفي الاصطلاح هو
: العلم بالأحكام الشرعيّة الفرعيّة عن
الصفحه ٥١ :
وعترته الأطائب الأكرمين.
قوله
: (الفقه في اللغة : الفهم)
كما نصّ عليه
الجوهري وغيره ، قال الله تعالى
الصفحه ٦٠ : يتعلّق بفروع الدين في مقابلة الاصولين ، أعني : اصول الدين واصول الفقه.
وقد تفسّر بما
يتعلّق بالعمل بلا
الصفحه ٧٢ : ثبوت التكاليف إجمالا ـ أدلّة
، لكن إجمالا لا تفصيلا ، وهذا لا يسمّى فقها ، بل الفقه هو معرفة تلك
الصفحه ٨٠ : أربابها إليها بناء على تنزيل ملكة
العلم بها منزلة الفعليّة ؛ لشيوع إرادة الملكة من لفظ الفقيه والنحويّ
الصفحه ٧٢٩ : ..................................................................... ٤٩
تعريف الفقه................................................................... ٥١
تعريف اصول
الصفحه ٨ : أعلى غرف الجنان منزلا ومسكنا. وكان هذا الشيخ أفضل أهل عصره في الفقه والاصول
، حاوي مراتب المعقول
الصفحه ٩ : نصّه بالفارسية : بالخصوص در اصول فقه كه تبحرى
بى نهايت داشته وگويا كه طينت او از افكار دقيقه وأنظار
الصفحه ١٥ : المؤيد ، واللوذعي المسدّد ، جناب الشيخ محمد باقر
وفّقه الله لمرضاه وبلغه أقصى مناه ...
أقول : وقد طبعت
الصفحه ٣٢ :
الحسيني (مدّ ظلّه)
العلّامة الكبير ،
الفقيه الاصولي الشهير ، استاذ الفقهاء والمجتهدين ، مولانا
الصفحه ٤٢ : الوافي المذكور سابقا ، توجد نسخته في مكتبة السيد المرعشي
العامة بقم.
١١ ـ الفقه
الاستدلالي. الظاهر أنه
الصفحه ٤٥ :
الجرح والتعديل
لما ذكروه وتطبيقه بالذوق العرفي ، ثمّ يستعرض أهمّ الآراء لكبار الفقهاء
ويتناولها
الصفحه ٥٦ : يخفى.
وأمّا الثاني فهو
أظهر الوجوه في المقام ، وعدم كونه من مصطلحات الاصوليّين والفقهاء لا يبعّد
الصفحه ٥٨ : على سبيل الإجمال ليس
من الفقه في شيء ، فلا يصحّ تحديده به.
ثمّ إنّ ما ذكرناه
على فرض حمل الخطاب في