الصفحه ٩٨ :
وفيه : أنّ اندراج
بعض تلك القواعد في الفقه لا يقضي بخروجها عن الحد ، إذ لم يؤخذ فيه عدم اندراج
تلك
الصفحه ٩٩ : بكونها ممهّدة لأجلها.
ومن الغريب! تسليمه رحمهالله لذلك حيث قال : إنّ معرفتها ليست من مسائل الفقه حتّى
الصفحه ٧٢٩ : ..................................................................... ٤٩
تعريف الفقه................................................................... ٥١
تعريف اصول
الصفحه ٨ : أعلى غرف الجنان منزلا ومسكنا. وكان هذا الشيخ أفضل أهل عصره في الفقه والاصول
، حاوي مراتب المعقول
الصفحه ٩ : نصّه بالفارسية : بالخصوص در اصول فقه كه تبحرى
بى نهايت داشته وگويا كه طينت او از افكار دقيقه وأنظار
الصفحه ١٥ : المؤيد ، واللوذعي المسدّد ، جناب الشيخ محمد باقر
وفّقه الله لمرضاه وبلغه أقصى مناه ...
أقول : وقد طبعت
الصفحه ٣٢ :
الحسيني (مدّ ظلّه)
العلّامة الكبير ،
الفقيه الاصولي الشهير ، استاذ الفقهاء والمجتهدين ، مولانا
الصفحه ٤٢ : الوافي المذكور سابقا ، توجد نسخته في مكتبة السيد المرعشي
العامة بقم.
١١ ـ الفقه
الاستدلالي. الظاهر أنه
الصفحه ٤٥ :
الجرح والتعديل
لما ذكروه وتطبيقه بالذوق العرفي ، ثمّ يستعرض أهمّ الآراء لكبار الفقهاء
ويتناولها
الصفحه ٥٨ : على سبيل الإجمال ليس
من الفقه في شيء ، فلا يصحّ تحديده به.
ثمّ إنّ ما ذكرناه
على فرض حمل الخطاب في
الصفحه ٧١ : به ، فيصدق إذن على علمه أنّه مأخوذ عن
الأدلّة التفصيليّة مع عدم صدق الفقه على ما أخذه على سبيل
الصفحه ٧٤ : بضروريّات المذهب حاصل للكلّ مع
اندراجها في الفقه كما عرفت ، فغاية الأمر توقّف الحكم بالبعض على الحكم بالكلّ
الصفحه ٧٨ : تعلّقه بجميع
الأحكام ، إلّا أنّه لا يصحّ تفسيرا للفقه ، إذ ليس الفقه ولا غيره من أسماء
العلوم المدوّنة
الصفحه ٨٢ : عن
الفقه مع أنّ كثيرا من مسائله من هذا القبيل.
وقد يورد عليه
أيضا بأنّه ينافي ما مرّ من حمل «العلم
الصفحه ١٠١ :
والمكلّف.
وأمّا تأخّره عن علم اصول الفقه ، فظاهر
، لأنّ هذا العلم ليس ضروريّا ، بل هو محتاج الى الاستدلال