الصفحه ٣٦٧ : احتمل بعضهم اختلاف مذهبي أهل العربيّة والاصول في دلالة
المشتقّات على الزمان.
وهو توهّم ضعيف ؛
إذ ليس
الصفحه ٣٧٠ : الاتّفاق على المجازيّة
حينئذ ، قال بعض أفاضل المتأخّرين : لم نجد ذلك في المحصول ولا في كلام علماء
الاصول
الصفحه ٤١٢ : المتأمّل فيها.
ثمّ لا يخفى عليك
أنّ المعروف بين الاصوليين هو القول بالإثبات والنفي المطلقين ولا يعرف
الصفحه ٤٥٠ : دلالتها على نفي الحقيقة كما هو معلوم من ملاحظة الباب المذكور
من كتب الاصول.
ومن غريب الكلام
ما ذكره بعض
الصفحه ٤٨٧ :
الينا مع عظم الجدوى وعموم البلوى دليل على العدم ، واستشهد لذلك بأنّ أكثر
الفقهاء والاصوليين قائلون بكون
الصفحه ٥٧٧ : الحسين
البصري والرازي والحاجبي والتفتازاني وغيرهم ، وعزي الى أكثر الاصوليين بل حكى
الشيخ الرضي الإجماع
الصفحه ٦٦٩ :
المذكورة في بيان
مفاد اللفظ لا يناسب أنظار أرباب الاصول ، إذ الملحوظ فيه القواعد الكلّية
الإجمالية
الصفحه ٦٧٩ : والنفسي الكفائي أو التخييري ، ويحتمل أن يكون الحال فيه كالسابق فمع انتفاء الترجيح يرجع
فيه الى اصول
الصفحه ٧٠١ : يعنونوا له بحثا في الكتب الاصولية لكن يستفاد الخلاف فيه بملاحظة ما ذكروه في
تداخل الأسباب في الغسل ، وما
الصفحه ٤ :
بالهداية وأثرها في علم الاصول.
ونشكر أيضا نجله الفاضل
سماحة الحجّة الشيخ هادي النجفي ـ حفظه الله ـ حيث
الصفحه ١٢ : في شرح اصول معالم الدين التي صنّفها
وهذّبها والدي الامام عماد الاسلام فقيه أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٣ : طريق
__________________
(١) فوائد الاصول ٤ /
١٥٢.
(٢) اجود التقريرات ١
/ ٢٦.
(٣) اجود التقريرات
الصفحه ٣٢ :
الحسيني (مدّ ظلّه)
العلّامة الكبير ،
الفقيه الاصولي الشهير ، استاذ الفقهاء والمجتهدين ، مولانا
الصفحه ٣٨ : الصفوي الكبير.
المؤهّلات العلمية
في الشيخ وشدّة ممارسته لعلمي الفقه والاصول وحسن الإلقاء في محاضراته
الصفحه ٤١ :
مشهورة ، بل تقدّم
على معاصريه في المعقول والمنقول بشهادة بعض المترجمين له ، خصوصا في اصول الفقه