الصفحه ٢٤ : قدسسره من أعاظم تلاميذ المحقّق النائيني نشير الى ما ذكره في
تقريرات بحثه في الاصول هنا :
قال المحقّق
الصفحه ٢٧ : الخراساني ، وكان
فقيه الامة ومرجع الطائفة في زمانه ، نقل عن صاحب الهداية في تقريراته المسمّاة
بنهاية الاصول
الصفحه ٤٠ :
الخوانساري في «روضات الجنات» :
«فأصبح أفضل أهل
عصره في الفقه والاصول ، بل أبصر أهل وقته في المعقول والمنقول
الصفحه ٤٢ :
حين دراسته على
السيد محمد مهدي بحر العلوم النجفي.
٥ ـ حجّية
المظنّة. طبع مع حاشية معالم الاصول
الصفحه ٦٤ : .
قوله
: (الاصوليّة)
سواء كانت من اصول
الدين وما يتبعها من الامور المتعلّقة بالمبدأ والمعاد وغيرها ، أو
الصفحه ٩٧ : دوّن من العلوم لخصوص الفقه بالاصول ، كما سيأتي الإشارة إليه
إن شاء الله.
وأمّا حدّه بالنظر
إلى معناه
الصفحه ٩٩ : تكون
قواعد الاصول ممهّدة لاستنباطها ، فإنّه إذا لم يكن تمهيد الاصول لبيانها كانت
خارجة بقيد «الممهّدة
الصفحه ٥٥١ :
واستعمال اللفظ فيه ـ فيكون حقيقة اصولية ، وإن اريد إفهام اللازم خاصّة ـ كما إذا
اقيم هناك قرينة معاندة
الصفحه ٢٠ : تقريرات بحثه في الاصول قريبا من
ستّين مورد وحتى نقل من فقه صاحب الهداية ، فقال : وقد ذهب بعض من المحقّقين
الصفحه ٢١ : ء والاصوليين المتوفّى عام ١٣٥٥ ، ومن
الفحول الذين حضروا على المحقق الخراساني ، وكان رحمهالله قد تتلمذ على حفيد
الصفحه ٢٥ : ].
٥ ـ وقال في
تعليقته على فوائد الاصول تقريرات المحقّق النائيني : وكان وجهه حينئذ ممتازا عن
كلام المحقّق صاحب
الصفحه ٢٨ : ،
وخالف المعتزلة والإمامية ، فراجع الى نهاية الاصول (١).
ولكن تفطّن مقرّره
المحقّق في ذيل عبارة استاذه
الصفحه ٣٧ : الفقه والاصول ، ويذكرون أنّه أدّى كلّ ديون شيخه البالغة في ذلك الوقت ألف
تومان.
ثمّ انتقل الشيخ
من
الصفحه ٦٠ : يتعلّق بفروع الدين في مقابلة الاصولين ، أعني : اصول الدين واصول الفقه.
وقد تفسّر بما
يتعلّق بالعمل بلا
الصفحه ٦١ :
والأوّلان من
مسائل اصول الفقه ، والأخير يتعلّق باصول الدين.
ولو دفع ذلك
بالبناء على تخصيص العمل