الصفحه ٥١٨ : العلامات بالنظر الى حصول ذلك المعنى في ضمن فردين
أو أفراد ـ كما هو الظاهر ـ فلا منافاة بينهما أصلا ، ولا
الصفحه ١٥٨ :
مقصود بالذات من ذلك الكلام بالنظر إلى ما قصد من الألفاظ وإن لم يكن ذلك هو
المقصود بالذات من التكلّم
الصفحه ٣٦٣ : قلت : «زيد كان
ضاربا أو سيكون ضاربا» كان حقيقة لإطلاقه على الذات المتّصفة بالمبدأ ، بالنظر الى
حال
الصفحه ٣٦٦ :
إلّا أنّه بالنظر
الى كلام العضدي في غاية البعد ؛ لظهور عبارته جدّا في حكاية الإجماع على التجوّز
في
الصفحه ٥٣٢ : أوّل الأمر.
إلّا أن يقال :
إنّ ذلك لا يقضي بإلغاء المقدّمات المذكورة بالنظر الى ما ذكره من التقرير
الصفحه ٥٨٤ : الواقع إنّما هو بالنظر
الى انتفاء أسبابه والعلم به تابع لذلك.
وإن أردت استناده
اليه بحسب علمنا فلا مانع
الصفحه ٦٤٥ : كون المعنى
مأخوذا على سبيل الخصوصية من حيث كونه فردا من الطلب وملحوظا على وجه الإطلاق
بالنظر الى عدم
الصفحه ٢٨٣ : الحكم
بكونه حقيقة في ذلك بعد انحصار ما يحتمل الوضع له من مستعملاته فيه بالنظر إلى
أصالة الحقيقة.
ومنها
الصفحه ٣٠٧ : مخصوص ، ولا الحكم
بثبوت النسخ هناك أيضا ، وقضيّة ذلك التوقّف في حكمه بالنظر إلى ما تقدم على ورود
الدليل
الصفحه ٣٦٤ : ، وعلى الثاني قد لوحظ صدقه على
المتلبّس بالمبدأ بالنظر الى حال
الصفحه ٢٣٩ : ، كما مرّ سواء كان الهجر في المنقول بالنظر إلى معناه المنقول منه أو في
المشترك بالنسبة إلى بعض معانيه
الصفحه ٢٦١ :
أمثال المقام بالنظر إلى الغالب ، نظرا إلى إفادته الظنّ المكتفى به في مباحث
الألفاظ.
وقد يمنع الغلبة
الصفحه ٣٩٨ :
إطلاق الشارع فهي ممنوعة. وإن كانت بالنظر إلى اطلاق أهل الشرع فالذي يلزم حينئذ
هو كونها حقائق عرفيّة لهم
الصفحه ٤٢٦ : يوجّه به
ذلك أن يقال : إنّ مراده من ذلك بيان تقريب للحكم ، فإنّ تلك الألفاظ بالنظر الى
استعمالها في تلك
الصفحه ٤٨٤ :
ولو بالنظر الى إطلاقه من غير أن يثبت فساده يحكم بصحّته ؛