الصفحه ٢٧٨ :
__________________
(١) وهي عدم وجود
منجز وطريق نرجع اليه من الامارات والاصول النافية والمثبتة وكالقرعة وأمثالها.
أما الاصول
الصفحه ٢٨٠ : نقل المانع من جريان الاصول في اطراف العلم الاجمالى هو لزوم المخالفة
العملية كما هو مختار صاحب الكفاية
الصفحه ١١ : حيث الاثر فلذا كان فى
الاصول يبحث عنه لكون نتيجة البحث فيه مفيدة فى الفقه بخلاف القطع فانه لما كان
الصفحه ٣٢٩ : باتيانها مع القطع بوجوبها. قال
الاستاذ (قده) في الكفاية ما لفظه : «إنما الثابت بمقدمات دليل الانسداد في
الصفحه ٣١٦ : الكفاية فدعوى شيخنا الأنصاري (قده) انه ليس
بمقدار الكفاية مدفوعة ويظهر له ذلك لمن تتبع. هذا بحسب المورد
الصفحه ٣٢١ :
وكان متيقن
الاعتبار بمقدار الكفاية فلا بد من التعميم كما انه بناء على كون الحجية هو الواصل
ولو
الصفحه ٢٧١ : التي ذكرناها اربعة فعلى المسلك الاول دليل الانسداد مركب من
مقدمات خمسة كما ذكره الاستاذ في الكفاية
الصفحه ١٧ : خمسة والظاهر انها بأجمعها ممكنة وفاقا للاستاذ (قدسسره) في الكفاية فانه بعد ما ذكر الاقسام الأربعة
الصفحه ١٨ : الكفاية من جعل الأقسام فى الموضوع اربعة بتقريب ان اخذ العلم باعتبار كشفه عن
المعلوم بالذات هو معنى أخذه
الصفحه ٢٠ : تعليقيا
محل نظر بل منع فلذا الحق هو القول الأول وفاقا للاستاذ فى الكفاية. تبعا لشيخنا
الانصاري قدسسرهما
الصفحه ٢٦ : ، بل يجوز أن يكون
مخالفا له ، قال الاستاذ (قدسسره) في الكفاية : (وقد يؤخذ موضوعا
الصفحه ٣٤ : ادعاها المحقق الخراساني فى الحاشية وقد عدل عنه فى الكفاية
بان ذلك يلزم الدور وليس له منشأ سوى الالتزام
الصفحه ٣٧ : احدهما قال المحقق الخراساني
في الكفاية ما هذا لفظه (فان الدليل الدال على الغاء الاحتمال لا يكاد يفى إلا
الصفحه ٦١ : وفاقا للاستاذ في الكفاية بما لفظه (الحق انه يوجبه لشهادة الوجدان
بصحة مؤاخذته على تجرّيه وهتك حرمته
الصفحه ٦٩ : نفسه وهذا هو الدور الممتنع
عقلا كما لا يخفى واستدل الاستاذ في الكفاية على المختار بما هذا لفظه (ان