الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١)
الشفاء ، الطبيعيات ، الفصل الثالث في أنّ النفس داخلة في مقولة الجوهر : ٢٥ ، طبع
القاهرة.
(٢)
شرح
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١)
لوجود الثبات (خ ل).
(٢)
شرح الإشارات ٣ : ٢٨٥ ـ ٢٨٩.
الصفحه ١٨١ : ؛ راجع هامش شرح الاشارات ٣ : ٢٨٦.
الصفحه ١٨٢ : ، وما
بني عليه الدليل ، يمكن
__________________
(١)
المحاكمات ؛ راجع هامش شرح الإشارات ٣ : ٢٨٨.
الصفحه ١٩٢ : ، بل بالصور البسيطة أيضا كما ألحقها بها المحقّق
__________________
(١)
شرح الإشارات ٣ : ٢٨٧.
الصفحه ٢١٩ : القوام عنه ، ولا لإمكان فسادها عنه من هذه الجهة. وقد مضى أيضا
ما يتّضح به شرحه.
الصفحه ٢٢٥ : عدميّا ، وشرحه واضح.
وكأنّ غرضه رحمهالله من ذلك أنّه كما لا يمكن أن يكون البدن علّة حاملة لإمكان
فساد
الصفحه ٢٦٩ : القوشجي على المحقّق الطوسي
وبعبارة اخرى كما
ذكره الشارح القوشجي في شرح قول المحقّق الطوسي : «لو صحّ
الصفحه ٢٧٠ :
الدواني أيضا في الحاشية عليه ، عليه ، حيث قال في قوله : لو صحّ
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٢.
الصفحه ٢٧٢ :
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٢.
الصفحه ٢٧٦ :
__________________
(١)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٩.
الصفحه ٢٨٣ : أورده الشارح القوشجي في شرح التجريد هنا.
قال : إنّه
استدلال بمقدّمتين لا تجتمعان في الصدق ، لأنّ الوقت
الصفحه ٢٨٤ : ثبوتيّة لا حقة
له.
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٣.
الصفحه ٢٨٩ : المحقّق
الدواني في الحاشية على شرح التجريد في مقام توجيه كلام المحقّق الطوسي رحمهالله في الدليل الأوّل
الصفحه ٢٩٠ : شرح التجريد : ٧٢ وفيه : «بالعقل» مكان «بالفعل».