الصفحه ٢٦٣ : هو المحقّق في محلّه ولا يسع المقام ذكره ، وقد حقّقناه في رسالة
أصل الاصول بما لا مزيد عليه ، فليرجع
الصفحه ٦ : المحقّق الطوسي رحمهالله
في شرحه له..................................... ١٤١
في ذكر ما ذكره صاحب
الصفحه ٣٥ :
خليفه گردد از
اولاد آدم
حول ظهور خاتم
الولاية المحمّديّة المطلقة ، انظر : شرح گلشن راز ، ص ٣٠٩
الصفحه ٦٤ :
ولا يحتاج إلى
شرحها ، لكنّا نقول للتنبيه على ذلك :
إنّ المتبادر من
مفهومات هذه الألفاظ ومعانيها
الصفحه ٨١ : شرح القوشجي ، مخطوط.
الصفحه ١٠٥ : بذاته أبديّته ، لصار
واجب الوجود بالذات مع
__________________
(١)
شرح القوشجي : ٤٩٣ ـ ٤٩٤.
الصفحه ١٣٠ : . (٢)
وقد قال شارح
الفقيه في شرحه له : «ودر حديث حسن كالصحيح از حضرت صادق عليهالسلام منقول است كه پرسيدند
الصفحه ١٣٢ : المستضعفين البله والمجانين ، وسنذكر فيما بعد إن شاء
الله تعالى شرح هذه الأخبار التي نقلناها وغيرها ، وكذا
الصفحه ١٤٠ : .» (١)
__________________
(١)
شرح الإشارات ٣ : ٢٦٥ ـ ٢٨٥.
الصفحه ١٤٥ : .
(٢)
شرح الإشارات ٣ : ٢٨٥ ـ ٢٩٢.
الصفحه ١٥٧ :
__________________
(١)
الشفاء ، الطبيعيات ، الفصل الثالث في أنّ النفس داخلة في مقولة الجوهر : ٢٥ ، طبع
القاهرة.
(٢)
شرح
الصفحه ١٦١ : .
__________________
(١)
شرح الإشارات ٢ : ٣٠٤ ـ ٣٠٥.
الصفحه ١٦٣ : هو جامع كذلك
للمزاج الذي هو يحدث بعد اجتماعها وتفاعلها ، وكذلك ذلك
__________________
(١)
شرح
الصفحه ١٦٧ :
الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ، ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ
__________________
(١)
شرح
الصفحه ١٦٨ : الأوّل كما هو ظاهر كلامه ، ولكونه الحقّ ، ولكونه موافقا لكلام
الشيخ وهو بصدد شرح كلامه.
وأمّا ما أورده