الصفحه ١٧٥ : مقولة الجوهر : ٢٢ ،
طبع القاهرة.
(٢)
شرح الإشارات ٣ : ٢٦٥.
(٣)
شرح الإشارات ٣ : ٢٦٦.
الصفحه ١٩٠ :
__________________
(١)
شرح الإشارات ٣ : ٢٦٤.
(٢)
شرح الإشارات ٣ : ٢٧٦.
الصفحه ١٩١ : اجتماعها مع غيرها في ذلك التركيب كما عرفت ، وأشار بقوله : «بل
__________________
(١)
شرح الإشارات
الصفحه ١٩٣ :
الطوسي رحمهالله في شرحه لبيان النقض ، وذكر أن كثيرا من الأعراض والصور
البسيطة تكون باقية ممكنة
الصفحه ٢٥٣ : .
__________________
(١)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٢.
(٢)
شرح التجريد : ٧١ ـ ٧٥.
الصفحه ٢٩٩ : المقدّمة بطريق
__________________
(١)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٣.
(٢)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٣.
الصفحه ٣٥٥ : : قوله في
الحاشية : اعلم أنّ صاحب المواقف أبطل السند المذكور في الشرح ثانيا بوجهين :
أحدهما من قوله
الصفحه ٨٥ : .
(٢)
من لا يحضره الفقيه ١ : ١٣٨.
(٣)
راجع الكافي ٣ : ٢٠٢ ، باب التربة التي يدفن فيها الميّت ، وراجع أيضا
الصفحه ٣٠٦ : كافية في وحدة الذات ، ولم
يكن هناك اثنينيّة أصلا ، فكما لا يصحّ فرض التخلّل المذكور ، كذلك لا يصحّ فرض
الصفحه ٣٨ : برغاني».
* فهرس مخطوطات
مكتبة مجلس الشّورى الإسلامي ، ج ٥ ، ج ١٩. (أصل الأصول ومنهج الرّشاد).
* فهرس
الصفحه ٤٤ :
وطبعه]. وسيمثّل هذا العمل خدمة كبيرة. وثوابه الأخرويّ يفوق ثواب كتاب في الفقه
والأصول أضعافا مضاعفة
الصفحه ٤٩ : الأنبياء عليهم التحيّة والثناء ،
وأصل من أصول الدين القويم والمذهب المستقيم ، لم ينكره أحد من أصحاب العقول
الصفحه ١٤٣ : مستندا إلى جسم متحرّك ، كما
تقرّر في الاصول الحكميّة.
ثم قال : والنفس
تحت مقولة الجوهر ، فهي مركّبة من
الصفحه ١٨٧ : أنّه غاية توجيهه بناء على اصوله ، وبه يندفع جميع الأنظار
الصفحه ٢٣٤ : كلّها وجوه ضعيفة ،
مبنيّة على اصول غير ثابتة ، لا يكاد يتمّ التمسك بها في ذلك. مثل ما ذكروه من
أنّها