منهج الرّشاد في معرفة المعاد [ ج ١ ]

Name: منهج الرّشاد في معرفة المعاد
Availability: InStock
Author: /author/محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]

قائمة الکتاب

البحث

البحث في منهج الرّشاد في معرفة المعاد

٤٨/١

٤ / ١

الصفحه ٢٨٢ : : «فلا يكون وقت ووقت فلا يكون عود» حيث رتّب عليه لزوم عدم كون عود أي ذلك المحال السابق ، وعلّله بأنّه لا

الصفحه ٣٥٣ : للعدم في وقت معيّن ـ أي وقت عدمه ـ لم ينفكّ عنه ذلك فكان معدوما في ذلك الوقت دائما ؛ هذا خلف. يعني

الصفحه ٢٧٩ : يمكن أن يفرض كون الموجود فيه معادا ، فيصدق على الوقت الأوّل أنّه أوّل من حيث كونه ثانيا ، وأنّه

الصفحه ٢٨١ : المعدوم بعينه يستلزم أن لا يكون هنا إعادة بعينه. وكذلك الوقت مع كونه مشخّصا سواء اعيد أم لا ، لم

الصفحه ٢٨٣ : هو الوقت الأوّل فقط ، أو كان الموجود معه وقت آخر ثان أيضا ، يكون أحدهما ظرفا للآخر فظاهر كما مرّ

الصفحه ٢٧٨ : ذكرنا ، فتدبّر. وحيث ظهر أنّ الوقت من جملة المشخّصات ، وأنّ المعدوم إذا اعيد بعينه ، يجب أن يكون وقته

الصفحه ٣٥٢ : مقتضيا بذاته للوجود في وقت معيّن أي وقت وجوده لم ينفكّ هذا الاقتضاء عنه ، فكان موجودا في ذلك الوقت دائما

الصفحه ٦٤ : ، ثمّ زال عنه ذلك الوجود وتلك الحالة [والصفة] ثانيا في وقت من الأوقات ، سواء كان بزوال نفسه أو زوال أمر

الصفحه ٢٥٢ : يوجد في وقت ثان ، فإن كان المعدوم يجوز إعادته وإعادة جملة المعدومات التي كانت معه ، والوقت إمّا شيء له

الصفحه ٢٧٧ : والاعتبار فقط ، كما زعمه بعض ، وإن كان مماثلا له ، وإذا ليس هنا أمر يفرض كونه منشأ لاختلاف الشخص إلّا الوقت

الصفحه ٢٨٤ : نقل بإعادة الوقت حينئذ ، لأنّه من جملة المشخّصات ، بل لأنّه من جملة المعدومات ، وكونه ممّا كان له

الصفحه ٢٥٦ : تسليم كون الوقت من الخواصّ التي يكون الشخص بها هو ، فإنّ الزمان لا دخل له في التشخّص. وفيه نظر ، إذ

الصفحه ٢٨٠ : المعدوم مبتدأ ، لكونه واقعا في الزمان الأوّل ، وإنّما يلزم ذلك لو كان الوقت الأوّل أوّلا وليس كذلك ، بل

الصفحه ٣٠٧ : ولم لا يكون الوجود نفسه معادا ويكون الوقت أيضا معادا ، فيكون الحدوث أيضا معادا ، فيكون ليس هناك

الصفحه ٣٦٢ : يقل إنّ الذات يصير واجبا في وقت ممكنا في وقت آخر ، الأنسب أن يقول بدله : ضرورة أنّ المانع لم يقل إنّ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)