الصفحه ٢٦٩ : القوشجي على المحقّق الطوسي
وبعبارة اخرى كما
ذكره الشارح القوشجي في شرح قول المحقّق الطوسي : «لو صحّ
الصفحه ٢٧٠ :
الدواني أيضا في الحاشية عليه ، عليه ، حيث قال في قوله : لو صحّ
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٢.
الصفحه ٢٧١ : هامش شرح التجريد : ٧٢.
الصفحه ٢٧٢ :
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٢.
الصفحه ٢٧٦ :
__________________
(١)
راجع هامش شرح التجريد : ٧٩.
الصفحه ٢٨٣ : أورده الشارح القوشجي في شرح التجريد هنا.
قال : إنّه
استدلال بمقدّمتين لا تجتمعان في الصدق ، لأنّ الوقت
الصفحه ٢٨٤ : ثبوتيّة لا حقة
له.
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٣.
الصفحه ٢٨٩ : المحقّق
الدواني في الحاشية على شرح التجريد في مقام توجيه كلام المحقّق الطوسي رحمهالله في الدليل الأوّل
الصفحه ٢٩٠ : شرح التجريد : ٧٢ وفيه : «بالعقل» مكان «بالفعل».
الصفحه ٢٩٣ :
الوجودين متغايرين بالذات وبالشخص. وإمّا أن يكون عينه عينيّة بالذات وبالشخص
__________________
(١)
شرح
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٢ ـ ٧٣.
الصفحه ٢٩٨ : ،
__________________
(١)
شرح التجريد : ٧٣.
(٢)
ينهم (خ ل). النهم المبالغة في الجدّ في طلب الشيء.
الصفحه ٣٠٠ : بذلك إلى ما تقدّم منه ، في بعض حواشيه
على الشرح المذكور حيث حقّق فيه أنّ الوجود بالمعنى العامّ
الصفحه ٣٠٣ : عرفت ما
ذكرنا ، فلنقدّم شرح معنى التقدير المذكور ، ثم نفصّل بيان لزوم المحالين. فنقول :
معنى التقدير
الصفحه ٣٠٧ : التي فصّلناها فيما سبق في شرح كلامه في الشفاء. وإلى أنّ كلامه في
الشفاء في جواز إعادة الوقت ، يحتمل