الصفحه ١٤٠ : .» (١)
__________________
(١)
شرح الإشارات ٣ : ٢٦٥ ـ ٢٨٥.
الصفحه ١٤٥ : .
(٢)
شرح الإشارات ٣ : ٢٨٥ ـ ٢٩٢.
الصفحه ١٤٧ : (خ ل).
(٢)
المحاكمات ؛ راجع هامش شرح الإشارات ٣ : ٢٦٤.
الصفحه ١٥٧ :
__________________
(١)
الشفاء ، الطبيعيات ، الفصل الثالث في أنّ النفس داخلة في مقولة الجوهر : ٢٥ ، طبع
القاهرة.
(٢)
شرح
الصفحه ١٦١ : .
__________________
(١)
شرح الإشارات ٢ : ٣٠٤ ـ ٣٠٥.
الصفحه ١٦٣ : هو جامع كذلك
للمزاج الذي هو يحدث بعد اجتماعها وتفاعلها ، وكذلك ذلك
__________________
(١)
شرح
الصفحه ١٦٧ :
الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ، ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ
__________________
(١)
شرح
الصفحه ١٦٨ : الأوّل كما هو ظاهر كلامه ، ولكونه الحقّ ، ولكونه موافقا لكلام
الشيخ وهو بصدد شرح كلامه.
وأمّا ما أورده
الصفحه ١٧٦ :
__________________
(١)
الشفاء ، الطبيعيات ، الفصل الثالث في أنّ النفس داخلة في مقولة الجوهر : ٢٥ ، طبع
القاهرة.
(٢)
شرح
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١)
لوجود الثبات (خ ل).
(٢)
شرح الإشارات ٣ : ٢٨٥ ـ ٢٨٩.
الصفحه ١٨١ : ؛ راجع هامش شرح الاشارات ٣ : ٢٨٦.
الصفحه ١٨٢ : ، وما
بني عليه الدليل ، يمكن
__________________
(١)
المحاكمات ؛ راجع هامش شرح الإشارات ٣ : ٢٨٨.
الصفحه ١٩٢ : ، بل بالصور البسيطة أيضا كما ألحقها بها المحقّق
__________________
(١)
شرح الإشارات ٣ : ٢٨٧.
الصفحه ٢١٩ : القوام عنه ، ولا لإمكان فسادها عنه من هذه الجهة. وقد مضى أيضا
ما يتّضح به شرحه.
الصفحه ٢٢٥ : عدميّا ، وشرحه واضح.
وكأنّ غرضه رحمهالله من ذلك أنّه كما لا يمكن أن يكون البدن علّة حاملة لإمكان
فساد