الصفحه ١٤٧ :
كالصور المعقولة ،
وذلك مع كونه غير منطبق على المتن مستدرك في الاستدلال فإنّ المطلوب ليس إلّا
الصفحه ١٠٣ : : ٤٩٣ وفيه متن التجريد أيضا.
الصفحه ٣٢٧ : مدلول كلامه ، لكن لا يخفى أنّها مما
لا بدّ منه في تطبيق عبارة المتن على ما ذكره الشارح في تقرير هذا
الصفحه ٣٢٠ : الأسباب السابقة المتسلسلة. ـ انتهى كلامه.
وقال م ن الشيرازي
في الحاشية على الحاشية بهذه العبارة :
قوله
الصفحه ٣١٨ :
قائم البرهان. ـ انتهى
كلامه.
وقال المحقّق
الدواني في الحاشية عليه بهذه العبارة : قوله : «لازما
الصفحه ٣٢٦ : إليه الشارح في التقرير الثاني
للسند. وادّعى المحقّق الدواني أنّه ظاهر عبارة المتن من غير تكلّف ، إلّا
الصفحه ٤٢ :
لكاتبه ومالكه
ومؤلّفه وواقفه الملّا نعيما المعروف بالعرفيّ الطّالقانيّ. (١)
ولعلّ المستنبط من
الصفحه ١١ : نعيم
أيضا.
كان يواصل دراسته
بأصفهان في أواخر العهد الصّفويّ ونقتني كتابين من كتبه : أحدهما أصل الأصول
الصفحه ٢٩ : المتعلّقة
بالآخرة.
لم يتجاوز ما كتبه
الرّئيس ابن سينا (١) عظّم الله قدره في المعاد عدّة صفحات ، فكيف
الصفحه ١٩ : ضحّى هؤلاء في نهضة اسماعيل الأوّل
الّذي كان ابن اثنتي عشرة سنة حين ظهور الصّفويّين ، وابن أربع
الصفحه ٢٢ :
كان الشّيخ محمّد
تقي فرشته (١) ابن الشّيخ محمّد جعفر ابن الشّيخ محمّد كاظم الطّالقانيّ
المتوفّى
الصفحه ١٤ :
الفقيه البارز يجب أن ينشأ في بيئة فقهيّة ، فكذلك المفسّر المحقّق يجب أن يكون
وليد بيئة تفسيريّة ، وبعد
الصفحه ٢١ : الفلسفة الكبار في قزوين. وكان قد تعلّم الحكمة والعرفان من
ابن أبي جمهور الأحسائيّ. وكانت طهران يومئذ قليلة
الصفحه ٤٥ : اللذّة والألم ، والسّعادة والشّقاء ، والبدن المثاليّ
ورأي ابن سينا في هذه الموضوعات ، وكذلك حول البرزخ
الصفحه ١٧ : إسماعيل نفسه قائدا حربيّا وهو ابن اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة.
هزم مرّة واحدة فحبس في جالديران. كتب جاهل مغرور