الصفحه ١٤٩ : ولذا سمي
الاستصحاب بقاعدة الشك الطارئ لأن الشك فيه يطرأ على اليقين ولا يسري له بخلاف
قاعدة اليقين فان
الصفحه ١٠٤ :
الاولى شموله
لليقين والشك بالبقاء في السببي والمسببي وجدانا وبذلك تتحقق فرديتهما له.
والثانية
الصفحه ٣٠ : ويكون الموضوع هو نفس زيد وهكذا الكلام في باقي الأمثلة وقس عليها ما كان من
نوعها وقد تقدم ذلك في بيان
الصفحه ١٧٣ :
كان له عذق وكان طريقه إليه في جوف منزل الرجل من الانصار وكان يجيء ويدخل الى
عذقه بغير إذن من الانصاري
الصفحه ٢١٣ : ضرر لا تشمل الضرر المتدارك تنزيلا للضرر
المتدارك منزلة عدم الضرر وهذا نظير قول السكاكي في جاء أسد يرمي
الصفحه ٣١ : المستصحب في التنزيل بأن يكون بين الواسطة والمستصحب ملازمة عرفا
في التنزيل بأن يكون تنزيل المستصحب منزلة
الصفحه ٢١٤ : المتدارك منزلة عدم الضرر إنما يصح في الضرر المتحقق تداركه في
الخارج كمن تضرر بخسارة زراعته ثم عوض عنها
الصفحه ٨٤ : الاحكام الشرعية وانه ما كان من الاحكام التي ليس فيها حرج وعسر على العبد
ومثله أدلة (لا ضرر) بالنسبة الى
الصفحه ٦٩ :
حال المسلم كما يظهر من جدنا كاشف الغطاء في المبحث السادس والثلاثين في كتابه كشف
الغطاء من ان الأصل في
الصفحه ٢١٩ : عليه إلا اذا لزم أما اذا لم يلزم وكان له الخيار فلا
ضرر فيه عليه بخلاف الصوم المضر فانه اذا ارتكبه
الصفحه ٣٧ :
تنزيل المؤدى منزلة الواقع والجعل له. وعليه فيثبت بها الواقع بنحو الانكشاف لا
بنحو الجعل والتشريع
الصفحه ٨٧ : الاستصحاب
وباقي الاصول لأن دليل الامارة ينزلها منزلة العلم ولازمه عدم الشك في الواقع
تنزيلا وعليه فالامارة
الصفحه ٢١٦ : منزلة العدم عند إحراز التدارك لا عند احتماله.
ويرد عليه رابعا
ان كل ضرر في الخارج ليس مما حكم الشارع
الصفحه ٢٢٥ :
مبحث الايرادات
على القاعدة في الايراد الرابع ما ينفعك هنا فراجعه.
رابع الوجوه
المحتملة ان معنى
الصفحه ١٩٠ :
المقام الثاني في
شرح الألفاظ الواردة في هذه القاعدة : ـ
المقام الثاني :
في التعرض لدلالتها وشرح