الصفحه ٢٥٦ :
عنه الحكم بلزوم
البيع هذا غاية ما يمكن من تحرير محل الكلام في هذا المقام.
والحق فيه ما هو
ظاهر
الصفحه ٦٨ :
الهيئة الاتصالية
ويثبت صحة المركب بواسطة احراز بعضه بالوجدان وبعضه بالاستصحاب وفيه إن ذلك لم يكن
الصفحه ١٩ :
الاستصحاب
التعليقي في الموضوعات
ما تقدم كان في
استصحاب الحكم الشرعي من حيث وجوده في الخارج وعالم
الصفحه ١٤٠ :
في البقاء غير
محرز ظرفه فمن تيقن بالطهارة أول الفجر ثم عند الظهر شك فيها ولكنه لم يحرز إن شكه
فيها
الصفحه ٢١١ :
واحضاره بنفسه عند
المخاطب ففي المقام يحضر المتكلم الحكم الانشائي للمخاطب ويخبره عن وجوده في
الصفحه ٢١٩ :
فالقاعدة تدل على
الأعم من ذلك لأنها تدل على نفي الحكم الضرري سواء كان في متعلقه الضرر كما في
الصوم
الصفحه ٨ :
وجوب الصوم أو
وجوب الإفطار بدليل قوله عليهالسلام «صم للرؤية وافطر
للرؤية». ومثله ما لو شك في
الصفحه ٦٤ :
أو عجزا غير رافع
للوجوب النفسي وقد مر منا بيان الميزان في بقاء موضوع الحكم في مبحث اشتراط بقا
الصفحه ١٢٣ :
المصدر الرابع والعشرون أصالة تأخر الحادث
والاستصحاب في مجهولي التاريخ
إن الحادث المعلوم
وجوده
الصفحه ٢٥٤ :
بقاعدة (لا ضرر)
بدعوى ان لزوم البيع المذكور فيه ضرر على المغبون والمنتقل اليه المعيب نوعا فيكون
الصفحه ٧٤ : النزاع في اصالة الصحة عدم ملاحظة الشروط المذكورة.
ما يشترط في العمل
الذي يحمل على الصحة : ـ
ثالثها
الصفحه ٦ :
البقاء بقاء له
فالوجود وبقاء الوجود لماهية المستصحب وشخصيته لا بد في الاستصحاب من كونها من سنخ
الصفحه ٦٢ : عند الشك في التخصيص ولا تصل النوبة الى الاستصحاب لتكفل الدليل بيان
الحكم لكل آن من آنات متعلق الحكم
الصفحه ١٤٣ :
وشك في ان هذا
الوقت الذي هو فيه هو الفجر أو النهار فان استصحاب وجوب الصلاة عليه في الفجر لا
يثبت
الصفحه ١٥٣ :
فانه موجود بالفعل
ولا يخفى ما فيه فان موضوع القضية يعتبر وجوده في موطنه وظرف ثبوت الحكم عليه فاذا