الصفحه ٢٥٩ : يتمسك بها لنفي عدم جواز تصرف المالك في ملكه اذا كان
فيه ضرر عليه ويثبت به جواز تصرفه في ملكه ولنفي عدم
الصفحه ٢٣٤ : ولا حكومة لها عليها كقاعدة
الحرج كما لو كان تصرف المالك في ملكه مضرا بجاره مع ان منعه من التصرف في
الصفحه ٢١٠ : البيع
ويثبت لزوم الشراء على الشريك الشافع بعين الثمن لو أراد المالك البيع حتى لا يكون
ضرر على البائع في
الصفحه ٢٤٠ : للمالك على ماله. وقد
مثلوا لذلك بمثل ما اذا كان التصرف في داره أو ماله موجبا لتضرر الغير دون أن يكون
في
الصفحه ٢٦١ :
ايقاع العبد نفسه
في التهلكة تقتضي النهي عن هذا الفرد الذي فيه الضرر فيكون المقام من باب اجتماع
الصفحه ٢٤٧ : الحج وأما مثل أدلة نجاسة الملاقي للنجس فانه في أغلب أفراده فيه ضرر على
المالك كاراقة مرقة المتنجس
الصفحه ١٨٦ :
من شدة الارض قال
فقال ما كان في مكان شديد فلا يضر وما كان في أرض رخوة بطحاء فانه يضر وان عرض رجل
الصفحه ٢٦٦ : باستعمال الماء الوقوع في التهلكة وصحيحة ابن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام «انه قال في رجل
اصابته جنابة
الصفحه ١٤٧ : الأنصاري بمسألة منها اذا علمنا بموت الاب واسلام الابن لكن لا نعلم أيهما
المتقدم فاستصحاب عدم اسلام الابن
الصفحه ١٣٠ :
عدم موت الابن
المعلوم أنه يوم الجمعة حتى زمان موت الأب المجهول وقته على وجه يلحظ فيه زمان موت
الاب
الصفحه ١٧٥ :
القرائن فنسبة
مثله الى مثل هذا المحقق أضعف من سابقه. نعم يمكن عده باعتبار ابن بكير الواقع في
بعض
الصفحه ١٨٩ : ابن عباس. وعن سنن ابن ماجة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بتوسط عبادة. وعن النووي انه حسنه في
الصفحه ١٢٧ :
الوجه الثاني ان
يكون مجرى الاستصحاب في نفس الحادثين وهو اما ان يكون مجراه الوجود وهو غير صحيح
الصفحه ١٣٩ : معا كما لو علم بحياة الأب والابن ثم علم بعدم حياة احدهما ثم علم بعد ذلك
بعدم حياتهما فان استصحاب حياة
الصفحه ١٢٦ : علم لنا به
وسابقا بل علم بعدمه الأزلي كما لو شك في تقدم موت الأب على الابن حتى يرث الابن
أو تقدم موت