قائمة الکتاب
المصدر الرابع والعشرون اصالة تأخر الحادث والاستصحاب في مجهولي التاريخ
١٢٣
البحث
البحث في مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
١٨٢/١٦ الصفحه ١٣٨ :
زمان اليقين فنحن
نحتاج الى أزمنة ثلاثة الأول زمان العدم الأزلي لكلا حادثي الزمان الثاني هو حدوث
الصفحه ١٤٤ :
والحاصل ان هذه
القطعة من الزمن مشكوك حدوث الحادث الاول فيها الى زمن وجود الآخر فيستصحب عدمه
فيها
الصفحه ١٤٥ : لازم ذلك عقلا من جهة
العلم الاجمالي. وبعبارة اخرى استصحاب عدم أحدهما الى الزمن الثالث لا يصح لأن
الفرض
الصفحه ١٦١ : ورأي ثاقب سريع
الانتقال من الدليل الى مدلوله ومن الملزوم الى لازمه ومن الاصل الى فرعه ومن
الظاهر الى
الصفحه ١٧١ :
طريقي الى عذقي
فقال له رسول الله خل عنه ولك مكانه عذق في مكان كذا وكذا فقال لا. قال فلك اثنان
قال
الصفحه ١٧٥ :
القرائن فنسبة
مثله الى مثل هذا المحقق أضعف من سابقه. نعم يمكن عده باعتبار ابن بكير الواقع في
بعض
الصفحه ١٩٧ : الامام عليهالسلام الى أخذ رأس البعير وجلده بدل الدرهمين مع أنه بهذا الفعل
لم يصدر من الآخر وهو مشتري
الصفحه ١٩٨ : الله الى هذا المسجد فهدمه وأحرقه». اذا عرفت
ذلك يظهر لك ان ما أطلق عليه الضرار ليس مما قد أخذ فيه
الصفحه ٩ : كما لو قال لك المولى (صم يوم الخميس) وشككت في بقاء وجوب
الصوم الى يوم الجمعة فان الزمان جزّأ الصوم الى
الصفحه ١٠ : الواجب هو الامساك نفسه وكون الدليل قيده
بالنهار الى سقوط القرص وغيبوبته من باب الظرفية له لمصلحة هناك وان
الصفحه ١٢ : الى بعض الفقهاء مع التزامه بحرمة التأخير عن منتصف
الليل فلا ريب في عدم صحة استصحاب الموضوع بأن يستصحب
الصفحه ١٩ : الثوب ، ولعل أغلب الموضوعات التي يشك في تحقيقها
ترجع الى ذلك فيقال ان الوضوء يتحقق بغسل الاعضاء والآن
الصفحه ٢٢ :
الساعة الى الحد
الفلاني ودخول الوقت فحكم العقل بتحقق اللازم عند تحقق الملزوم أو المعلق عند تحقق
الصفحه ٤٢ : .
خامسا : استصحاب
حياة الابن الى زمن موت أبيه لاخراج حصته فانه لازمة ثبوت بنوته فاخراج حصته أثر
لبنوته وهي
الصفحه ٤٧ : أو يوم الجمعة فنستصحب عدمه الى
يوم الجمعة فيثبت حدوثه يوم الجمعة لانه إحراز وجوده فيه بالوجدان وأحرز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني [ ج ٢ ]
