الصفحه ١٣٢ : وغير مندرجة تحت جامع واحد.
بيان ذلك ان
المادة تختلف باختلاف اللحاظ والاعتبارات فان لاحظها من حيث
الصفحه ١٨٥ : لا نقول يجريان الاستصحاب فيه على ان
استصحاب الجامع بين ما لا يسقط بفعل الغير وبين ما يسقط بفعل الغير
الصفحه ٢٣٠ :
الصحيح والأعم من ان المتعلق للصحيح هو الجامع بين المختار والمضطر والمسافر
والحاضر فيكون المصلحة قائمة
الصفحه ٢٣١ :
الجامع الذي هو
المتعلق لا أشكال ان الاتيان بمتعلق الأمر يوجب سقوط نفس الأمر فلا موجب للاتيان
به
الصفحه ٢٣٩ : المولوية بالوضع ولازم ذلك عدم قيام المصلحة بالجامع بين
البدل والمبدل فلا يكون الاتيان بالبدل وافيا بتمام
الصفحه ٢٤٤ : بالفعل الاضطراري ثم تبين الخلاف يحصل عند المكلف علم اجمالي
بانه اما مكلف بالقدر الجامع او بخصوص الفعل
الصفحه ٢٨١ : انه
عقلي تارة وعادي اخرى وبعبارة اخرى ان حقيقة المقدمية فى الكون على السطح هو طي
المسافة الجامع بين
الصفحه ٦ :
الذاتي هو ما يعرض على الموضوع الذي هو جامع لشتات المسائل وحاوي لمتفرقاتها مثلا
الكلمة التي هي موضوع علم
الصفحه ٩ : معقول اذ لا يعقل وجود
جامع يجمع موضوعات مسائله التي تفترق مقولاتها بعضها عن بعض على ان هذا الاشكال
انما
الصفحه ١٨ : الغرض من خصوصية لا تترتب على
الأمر الجامع هذا غاية ما يوجه به كلام الفصول إلا انه مبني على ان نسبة الغرض
الصفحه ١٩ : المسائل المتشتتة بحيث
يكون ذلك الجامع هو الضابط للمسائل الاصولية ومع عدم شموله لا يعد من مسائل الاصول
وقد
الصفحه ٢٩ : اجمال وان شئت توضيح الفرق بين القسمين فانه يظهر فيما لو وقعت الجهة الجامعة
فى حيز الامر فانه على القسم
الصفحه ٤٥ : الجامعة معراة عن الخصوصيات ويوضع اللفظ للجامع
المندك في ضمن تلك الخصوصيات ولو كان ما تصوره معراة هو محلا
الصفحه ٤٦ : الخصوصيات المشتركة بحقيقة
واحدة وان كان ما تصوره مقترنا بالخصوصية ذهنا فيوضع اللفظ لتلك الحقيقة الجامعة
الصفحه ٤٧ : لا فى مقام تجوهره وتقرره.
واما على ما ذكرنا
من ان الموضوع له في الحروف هو تلك الجهة الجامعة