قائمة الکتاب
والجواب عن الاشكال الدورى
٤٢
البحث
البحث في هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
١١٤/٦١ الصفحه ٦٠ : الصحيح ايضا مهما كان
استعماله عنده حقيقة كان ام مجاز كما انه لو علم انها كانت حقيقة فى عرفهم فى
الاعم كان
الصفحه ٦٥ :
اى اقسام الوضع
وقد علم فى السابق اقسام الوضع من انه ينقسم الى اربعة اقسام عقلية.
الاول ان يكون
الصفحه ٧٦ : تتصور الزيادة والنقيصة
بالنسبة اليها.
قد علم توضيح هذا
الجواب فى الوجه الرابع اعنى الجواب ، الجواب فلا
الصفحه ٧٨ : الصلاة والزكاة والعلم بما هو
المصطلح شرعا اى لا يصح على القول بالصحيح التمسك بالاطلاقات فيما هو المشكوك
الصفحه ٨٠ : فيصح ان يعطى الدرهم لمن صلى فى الجامع كوفة الصلاة
التى لم تك واجدة لجميع الاجزاء والشرائط وعلم بفساد
الصفحه ٨٢ : ء
والشرائط فيصح سلب الصلاة عن هذه الصلاة الفاسدة وقد علم ان عدم صحة السلب علامة
للحقيقة وصحة السلب علامة
الصفحه ٨٨ : الحنث لصدق اسم الصلاة
عليها.
فقد علم الى هنا
ان الفاظ العبادات اسام للاعم لان الصلاة فى الحمام بعد
الصفحه ٩١ :
المعاملات ما تكون بمعنى الاعم لانها وقعت في مقابل العبادات سواء كانت من العقود
او الايقاعات قد علم فرقهما ان
الصفحه ٩٧ : الثلاثة قد علم فى المنطق اذا كان الشىء واجبا او ممكنا فى الواقع
يسمى هذا الواقع مادة القضية ويسمى اللفظ
الصفحه ١٠٠ :
المجازي الى وجود
الحقيقة.
قال شيخنا الاستاد
الدليل على وقوع الاشتراك هو وقوعه قد علم سابقا ان
الصفحه ١٠١ : قد علم ان
المراد من جعل اللفظ وجها وعنوانا للمعنى وفانيا فيه.
واعترض صاحب
الكفاية على المعالم حيث
الصفحه ١٠٢ : علم مذهب صاحب معالم والاشكال الذى يرد عليه فى استعمال لفظ المشترك فى اكثر
معنى اذا كان مفردا.
قال
الصفحه ١١٣ : الله قال بعض انه علم
لذات الواجب الوجود وقال بعض انه اسم للمفهوم الكلى مثلا وضع للمعبود لكن قد انحصر
فى
الصفحه ١١٤ : الفعل
يدل على الزمان كما علم من تعريفه هو ان الفعل كلمة تدل على معنى فى نفسه مقترنة
باحد الازمنة الثلاثة
الصفحه ١٢١ : قاضى البلد فليس بمعنى انه يعلم ذلك فعلا او انه مشغول بالقضاء
بين الناس فعلا بل بمعنى ان له ملكة العلم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول [ ج ١ ]
