الصفحه ٣ : يؤدى اليه فهمى القاصر.
فى تعريف علم الاصول
فاقول : بعون الله
تعالى عرف المشهور علم اصول الفقه بانه
الصفحه ٤ : بعد الاستقرار
النتيجة.
الحاصل ان المراد
من نتيجة المسائل الاصولية ما تقع فى جواب لم مثلا يقول الفقيه
الصفحه ٢٤٣ : امور.
اى يبحث فى مقدمة
الواجب فبين المصنف اولا المطلبين الاول هل تكون هذه المسألة اصولية او كلامية او
الصفحه ٢٦٢ : وجوب ذى المقدمة ووجوب المقدمة فتكون مسئلة
اصولية وقال بعض انه يبحث عن وجوب المقدمة فتكون مسئلة فقهية
الصفحه ٢١٧ : تساويهما فى الرتبة.
قد ذكر نظيره فى
الفقه مثلا من اتى بالصلاة منفردا فاقامت الجماعة بعده يجوز الاتيان فى
الصفحه ٢٣١ : مسائل الفقهية اما مقام الاثبات فيكون من المسائل الاستدلالية والاصولية.
بعبارة اخرى
المراد من مقام
الصفحه ٢٣٦ : الاطلاق ان العمل بمؤدى الامارة يكون وافيا لتمام المصلحة لكن
اذا لم يكن الاطلاق فى المقام فيرجع الى الاصول
الصفحه ٨٠ :
يرد على هذا القول بان برء النذر لا يكون الثمرة للمسألة الاصولية لما عرفت ان
المسائل الاصولية ما تقع
الصفحه ١٤ : الاحكامية وبناء على ما ذهب اليه صاحب القوانين من ان
موضوع علم الاصول هى الأدلة الأربعة مع الوصف الدليلية لا
الصفحه ١٦ :
والنهى لان هذه المباحث لا تكون من مباحث السنة.
الحاصل انه لا
يكون لنا الداعى الى جعل موضوع علم الاصول
الصفحه ٢٤٤ : .
فاعلم ان البحث عن
ثبوت الملازمة بين وجوب المقدمة ووجوب ذى المقدمة كان من المباحث الاصولية لان
المراد من
الصفحه ١٣ : الاصول على مذهب صاحب الكفاية اما موضوع علم الاصول
على مذهب صاحب القوانين فهى الادلة الاربعة بعد الفراغ عن
الصفحه ٨١ : والنزولى.
بعبارة شيخنا
الاستاد بالفارسية مراد از مسائل اصولية آن است كه يك مرتبه سير صعودى دارد ومرتبه
الصفحه ٢٣٧ : الموضوع ومتعلق الاصول العملية فلا يتصور هنا كشف الخلاف لان
العمل بالاصول يكون كالعمل على طبق الواقع
الصفحه ٥ :
الاصولية فى كبرى
القياس فى مورد واحد فى باب الملازمات العقلية فى القياس الاستثنائى وايضا قال
شيخنا