قائمة الکتاب
فى تعريف الوضع
١٨
البحث
البحث في هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
٢٣٧/١ الصفحه ١٩ :
فى تقسيم الوضع
قوله
: وبهذا المعنى صح تقسيمه الى التعيينى والتعينى كما لا يخفى.
اى عرف البعض
الصفحه ٢٧٣ : الموارد لم تصر فعلية فالوجوب المشروط حينئذ فعلى بعد وجود شرطه
دون الانشائى فالشرط يرجع الى الهيئة حتى على
الصفحه ٢٨٦ : الشوق المؤكّد هو الارادة لكن يتصور على ثلاثة اقسام.
القسم الأول ما لا
يحتاج المراد فيه الى المقدمات
الصفحه ٨٥ : اذا كان عدم صحة السلب بنحو المجاز فلا يفيد اثبات الحقيقة.
قوله
: ومنها صحة التقسيم الى الصحيح سقيم
الصفحه ٢٤٦ :
لانه اذا لم يكن
المقسم فى محل القسمة يلزم تقسم الشىء الى نفسه والى غيره وليك للمقسم المعنى
العام
الصفحه ٢٤٨ : يكون من اعراض التسعة.
فيقال ان الوضع هو
نسبة الشىء الى اجزائه كنسبة الانسان الى اجزائه من يد ورجل
الصفحه ١١٨ :
قوله
: ثم لا بأس بصرف عنان الكلام الى بيان ما به يمتاز الحرف لاجل اطراد فى الاستطراد
الخ
اى قد
الصفحه ١٥١ :
الّا الذات وكذا
الجوامد ينحل بانحلال العقلى مثلا الحجر الى شىء له الحجرية وكذا الانسان الى انه
جسم
الصفحه ٢٦٠ :
للإضافة اى اضاف المشروط اليه بعبارة اخرى نسب المأمور به الى شىء صارت هذه
الاضافة والنسبة سببا لحسن المأمور
الصفحه ٣٨ :
الدلالة الى قسمين التصورية والتصديقية.
الاول التصورية
وهى ان ينتقل ذهن الانسان الى معنى اللفظ بمجرد
الصفحه ٧٩ : البيان فيرجع الى البراءة او الاشتغال على الخلاف فى
مسئلة دوران الامر بين الاقل والاكثر الارتباطيين
الصفحه ٢٣٣ :
ولم يكن ما بقى من
المصلحة ممكن التدارك فان وصل ما بقى من المصلحة الى حد الالزام فلا يجوز البدار
الصفحه ٢٦٢ :
قوله
: الامر الثالث تقسيمات الواجب منها تقسيمه الى المطلق والمشروط.
قد ذكر فصل فى
مقدمة الواجب
الصفحه ٢٦٧ :
وكذا هاب الى
المسجد لاتيان الصلاة وكتطهير الثياب فى وقت الصلاة.
والحاصل ان هذا
القسم تارة يجب
الصفحه ٢٩٩ :
وشك فى رجوعه الى الهيئة او المادة قيل يرجع الى المادة والفرق بينهما اذا كان
القيد للهيئة فلا وجوب هنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول [ ج ١ ]
