الصفحه ١٥٢ : يعتبر فى الجمل نحو من الاتحاد
الصفحه ١٥٤ : الموضوع اذا كان الموضوع والمحمول حدا ومحدودا مثلا فى نحو الانسان
حيوان الناطق لو اخذ الحد اى حيوان الناطق
الصفحه ١٦٠ :
والمراد من المفهوم المعنى المدلول للفظ الذى يفهم منه والمصداق ما يتحد مع الشىء
فى الوجود نحو زيد عالم لا
الصفحه ١٧٥ : اى اذا كانت الارادة التكوينية عن الله تعالى العلم
بالنظام على النحو الكامل التام فيكون علمه تعالى علة
الصفحه ١٧٨ : الترجى وهكذا لكن نفس التمنى ونحوه خارجان عن الموضوع له وبعبارة اخرى
ان القيد يكون للاستعمال لا الموضوع له
الصفحه ١٨٠ :
محمول المسألة لا بد ان يكون عرضا ذاتيا لموضوع العلم مثلا الرفعية والنصبية محمول
للمسألة فى علم النحو
الصفحه ١٨٤ :
: فانه مقال بمقتضى الحال الخ.
حيث يكون المتكلم
فى مقام البعث والتحريك فهو يقتضى اتيان المقال على نحو
الصفحه ٢٠٨ : المجرد الخ.
توضيحه بعبارة
شيخنا الاستاد ان المصدر له مادة وهيئة مثلا المادة نحو (ض ، آ ، ب) بلا تقييد
الصفحه ٢٠٩ : الكوفيون فهو ان المادة ثابتة اولا والمراد
منها ض ، ر ، ب فى نحو ضرب فوضعت هيئة فعلية بعد المادة فى مرتبة
الصفحه ٢٤٣ : الفرق بين المسألة النحوية والمنطقية وكذا المسائل الصرفية وكذا المسائل
التى يبحث منها فى علم الاشتقاق وفى
الصفحه ٢٥١ : فهذا انما ينفع اذا كان تعدد العنوان
من نحو حيثية تقيدية لا تعليلية والفرق بينهما ان حيثية تقيدية تجعل
الصفحه ٢٥٦ : للمقدمة التى تكون شرطا
نحو قوله تعالى (فَإِذا سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ
الصفحه ٢٦٨ : الاختيارية قد يكون مأخوذا فيه على نحو يكون موردا للتكليف
كالصوم المقيد باقامة عشرة ايام للمسافر فى محل لمن
الصفحه ٢٨٧ : فى
الارادة التشريعية وهى ارادة الفعل من الغير باختياره حيث ان المأمور لا ينبعث عن
الامر نحو المأمور
الصفحه ٢٩٤ : المتأخر اذا كان الشرط المتأخر فيكون وجوب الحج
فعليا كذا وجوب السفر ويمكن وجوب الحج على نحو الواجب المعلق