البحث في المطالب العالية من العلم الإلهي
١٨/١ الصفحه ٤٥ : يمكننا الجزم بفساده ،
بل الواجب الإقرار بقيام الاحتمال. وقد صنّف أبو بكر. أحمد بن وحشية. كتابا في
الصفحه ١٧٨ : . والثالثة : ما أصلحه أحمد بن عبد
الجليل السجزي. والتاسع : معرفة أصحاب الساعات النهارية والليلية. ويقال : إن
الصفحه ٣٥ : الحياة والعلم والقدرة والشهوة والنفرة ، لا يتوقف على
حصول البنية والتركيب ، فالجوهر الفرد قابل لهذه
الصفحه ٧٦ : ... الخ فقوله : «له تسمعون»
يدل على أن بني إسرائيل مكلفون بسماع كلام النبي المنتظر ، حتى ولو أمرهم بترك
الصفحه ١٨٠ : جابر (٤) بن عبد الله بن حيان : «هذا الطعن غلط ، لأن حدوث تلك
الصورة عند طلوع ذلك الكوكب يجري مجرى ولادة
الصفحه ١٩٦ :
محمد بن محمد بن أبي بكر الدابيوردي. يوم الأحد الثامن عشر من صفر ختمه الله
بالخير لسنة أربعين وستمائة
الصفحه ٤١ : الاحتمال [من وجوه :
الاحتمال الأول (٢)
: قالوا : الإنسان إما أن
يكون عبارة عن هذه البنية المتولدة من هذا
الصفحه ٥١ : بأن هذه الخوارق التي ظهرت على
الأنبياء : من فعل الله تعالى.
وحكى «محمد بن
زكريا الرازي» في بعض كتبه
الصفحه ٧٥ : الروافض ادعوا حصول التواتر (١) في ثبوت النص الجلي على إمامة «علي بن أبي طالب» رضي الله
عنه ، وسائر الفرق
الصفحه ٨٨ : : إن
المقصود الأصلي من الصلاة : أن يكون القلب مشتغلا بنية العبودية ، واللسان بالذكر
والثناء ، والأعضا
الصفحه ١٢١ : عليهالسلام كانت مقصورة على بني إسرائيل فقط (٢) وأما دعوة عيسى عليهالسلام فكأنه لم يظهر لها تأثير إلا في
الصفحه ١٢٢ : الأمهات والبنات. والنصارى كانوا في تثليث الأب ،
والابن وروح القدس. والصابئة كانوا في عبادة الكواكب. فكأن
الصفحه ١٢٤ : من القرآن
الكريم في هذا الشأن : أن شريعة بني إسرائيل كانت ثقيلة وصعبة على الناس. والله
أراد أن يخفف
الصفحه ١٤٤ : لكل جزء من أجزاء تلك
الحيوانات آثار خاصة. ورأيت كتابا في هذا الباب من مصنفات أبي بكر بن وحشية [ويدخل
الصفحه ١٥٥ : : إن الشيخ أبا علي بن الهيثم. صنف رسالة في أنواع الخلل الواقع في آلات
الرصد ، وعد منها قريبا من ثلاثين