البحث في تراثنا ـ العددان [ 85 و 86 ]
٤٠/١ الصفحه ٥٥ :
، كما هو حكم الأُسارى من التفصيل بين أخذهم أثناء الحرب أو بعدها في مذهب الإمامية
، كما رووه عن الصادق
الصفحه ٣١٠ : العبادات
المختصّة بالسـمع ، قد تنقص عن كمالها تارةً ، ويسـقط وجوبها تارة ، ويتغيّر الحكم
فيها من حالة إلى
الصفحه ١٠٠ : ء عند أحد أصغر منهم عند أبي جعفر ، يعني الامام الباقر
عليهالسلام. ولقد رأيتُ الحكم بن عتيبة مع جلالته
الصفحه ١١٩ : يكن
تأليفه بمعنى تأليف كتاب ، بل كان يقصد إتمام وسيلة الإفتاء والحكم. فالمقصود من التأليف
هو : الإفتا
الصفحه ١٣٧ : الإجماع تفصح عن أنّ الفقهاء ـ في
مذهب ما ـ لا يجمعون على حكم من دون وجود نصٍّ مؤيِّد أو دلالة تدلّ على
الصفحه ٢٨١ : كـيفية الدعوة وأداتها بقوله له : (ادعُ
إلى سـبيل ربّك بالحكـمة والموعظة الحسـنة) (٢) ثمّ أمره بالجدال حين
الصفحه ٣١٣ : الله تعالى ، وأنّ الله تعالى هو الذي اختاره إماماً لخلقه ، وليـس
للأُمّة حكـم في اختياره ، كـما أنّ
الصفحه ٣٩٢ :
البزّار (ت ٢٩٢) ، تحقيق
محفوظ الرحمن زين الله
وآخرين ، نشـر مكـتبة العلوم والحكـم ، المدينـة
الصفحه ٤٠٥ : / ١٤٢٧ هـ.
* فلسفة الخمس.
تأليف :
السيّد حسين أبو سعيدة الموسوي.
دراسة
تحليلية تبحث في الحكمة التي
الصفحه ٤٠٩ : أخرى ما ذُكر آنفاً.
نشر : بيت
الحكمة ـ بغداد ـ العراق / ١٤٢٧ هـ.
* حكم الأرجل في الوضوء.
تأليف
الصفحه ٧ : رسمها الزمن لقادة فكرنا وديننا؟! رسماً رشح عن عطاء أغدق على الإنسانية
حكمةً وعدلاً ونبلاً إلى يومنا هذا
الصفحه ٥٢ : بالمشركين كي يفرض رفع حكمها مطلقاً ؛ فهي ـ على ظاهرها ـ شاملة
لغير المشركين ، وتكون نسبة مدلولها لمدلول آيات
الصفحه ٨٩ : ومتشابه. وقد ذكرنا فيما سبق
أمثلة على ذلك.
وفاطمة الزهراء
عليهاالسلام قامت أيضاً بدور مهمّ لبيان حكمة
الصفحه ٩٢ : :
أ ـ نموذج أهل البيت عليهمالسلام :
رواية عذافر الصيرفي
، قال : «كنت مع الحكم بن عتيبة عند أبي جعفر
الصفحه ٩٣ :
[ثمّ] أقبل على الحكم ، وقال : يا أبا محمّـد اذهب أنت وسلمة وأبو المقداد حيث
شئتم يميناً وشمالاً