لا ينقص ، ولا يسـقط ، ولا يختصّ ببعض العقلاء دون بعض ، ولا بوقت دون وقت ، بل هو لازم في جميع الأحوال لزوماً واحداً ، لا يسـقط عن أحد ما دام عاقـلا ، وهو كالإقرار بالله سـبحانه وبرسـوله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، وهذا جليٌّ لمتأمّله (١).

أخبرني أبو الرجاء محمّـد بن طالب البلدي ، قال : أخبرني أبو المفضّل ، محمّـد بن عبـد الله بن محمّـد بن المطّلب (٢) الشـيباني ، قال : حدّثنا محمّـد بن علي بن شـاذان بن خبّاب أبو عبـد الله الأزدي في الكـوفة ، قال : حدّثنا أحمد بن رشـيد بن خيثم الهلالي (٣) ، قال : حدّثنا عمّي سـعيد بن خيثم ، قال : حدّثنا فضيل بن مرزوق ، عن (عطيّة العـوفي) (٤) ، عن أبي سـعيد الخدري ، قال : «جاء رجل إلى النبيّ ، فقال : يا رسـول الله! علّمني شـرائع الإسـلام.

قال : تشـهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمّـداً رسـول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكـاة ، وتصوم شـهر رمضان ، وتحجّ البيت إنِ اسـتطعت إليه سـبيلا.

فلمّا ولّى الرجـل ، قال له النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) : أفلا أُخبرك بأوكـدهنّ ، وبما هو أملك لكـم بعد الإيمان بالله ورسـوله؟

فقال : بلى ، وما هو يا نبيّ (٥) الله؟

__________________

(١) في «ج» : «لمن تأمّله».

(٢) في «ج» : «عبـد المطّلب».

(٣) في «أ» : «الحمداني».

(٤) في «ج» : «عطيّة النوفي» ، وفي «أ» : «النوفي» ؛ وما أثبتناه هو الصحيح.

انظر : تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٤ رقم ٤١٣.

(٥) في «أ» : «رسـول».