الصفحه ١٧٠ :
فمنه : ما وقوع
قليله كاف في الدّلالة كوقوع كثيره ، نحو إحياء الميّت ، وإبراء الأكمه والأبرص ؛
لأنّ
الصفحه ١٨١ : العادة غير
كاف إذا لم تعلم ما ذكرناه من الاختصاص ، ألا ترى أنّ مدّعيا لو ادّعى النّبوّة
وحصل علمه ببعض
الصفحه ٢٠٤ : أوردناه ؛ لأنّا قد بيّنا أنّ الاختصاص الّذي اقتصر عليه غير
كاف في الدّلالة ، وأنّه متى علم أنّ المظهر
الصفحه ٢١٠ : كاف ، وأنّه مخلّ بما لا بدّ في دلالة
التّصديق منه ، ولا غنى بها عنه.
فأمّا قوله : «لو
كان المعتبر
الصفحه ٢١٧ :
ذكرناه».
فقد مضى الكلام في
أنّ القدر الّذي ذكره غير كاف في الدّلالة ، وأنّه لا بدّ أن يأمن النّاظر من
الصفحه ٢٢١ : الموضع غير كاف مع التجويز ،
لما تقدّم في صحّة الاستدلال.
وإنّما يكون ما
ذكره ـ من أنّ عادة الملائكة لا
الصفحه ٢٤٤ : واقتصرت عليه من وقوع الفعل على خلاف العادة غير
كاف في الدّلالة على النبوّة ، واستقصيناه.
وكذلك الكلام في
الصفحه ٢٤٥ : حدوثه ، وهذا غير كاف في الدّلالة
على صدق من ظهر عليه. بل لا بدّ من النّظر في أحوال الكتاب ؛ فإذا علمنا
الصفحه ٢٥٥ : ونزول جبرئيل عليهالسلام وما أشبههما. وهذه جملة كافية تأتي على ما ذكره في الفصل.
ثمّ قال صاحب
الكتاب
الصفحه ٢٨٩ : وأهله من بعد مؤثّرة في ظهورها ،
ونقلها وحصول العلم بها. وعلمنا بانتفائها في هذه الأحوال كاف في الدّلالة
الصفحه ٢٩٦ : واجتهد فيها فلم يتأتّ له ، كاف في الدّلالة على النبوّة
وصحّة المعجز ، وإن لم نعلم أنّ حكم غيره حكمه في
الصفحه ٣١٣ : أنّ
إتيانهم بما يقارب ويداني كاف في إقامة الحجّة ؛
__________________
(١) كذا في الأصل.
(٢) سورة