البحث في الموضح عن جهة إعجاز القرآن
٣٢٢/١ الصفحه ٢١ : )
يظهر لمن درس
مراحل حياة الشريف المرتضى أنّه من الشخصيّات المتعدّدة الجوانب ؛ فهو فقيه
وأصوليّ ومتكلّم
الصفحه ١٥٢ :
وملئوا به الدّروس
(١) ، واستنفدوا فيه الأعمار ، كان مستقرّا عند العرب ومجموعا علمه لهم. وليس
يظنّ
الصفحه ١٩ : المفيد (المتوفّى سنة ٤١٣ ه) ، فقد صرّح في
كتابه أوائل المقالات ، الجامع لعقائده في أصول الدين والمذهب
الصفحه ٥٩ : يكون الاشتراط في الدّلالة أن تكون حادثة هو في أصول الأدلّة ؛ لأنّ
مرجع جميع الأدلّة إلى الأفعال الّتي
الصفحه ٢٢ :
بحوث أصول الدين ،
حتّى طغت على بقيّة مواهبه وملكاته ، ومن هنا عدّ فقيها متكلّما أو متكلّما فقيها
الصفحه ١٩٧ : لم يخطر بالبال ـ على ما ذكرناه في كثير من
أصول الأدلّة ـ فليس لأحد أن يقول : يجب أن
الصفحه ٣٣٧ : اللآلي،
١٦٤
سنن أبي داود،
٨٥
الشافي في
الإمامة، ٢٤٨
شاهنامه
فردوسي، ٩٥
شرح جمل
العلم والعمل
الصفحه ٣٢٣ : المعارف
: تقيّ الدين الحلبيّ ، طبعة جماعة المدرّسين.
٩ ـ تمهيد الأصول
: محمّد بن الحسن الطوسيّ.
١٠
الصفحه ٢٥ : عوادي الدهر
وحوادث الزمان التي أتلفت كمّا هائلا من مصنّفات أعلام القرون الأولى. والمتتبّع
في تراث الشريف
الصفحه ٥ : زمانه ، عظيم المنزلة في العلم
والدّين والدّنيا» ، «نقيب النّقباء ، الفقيه ، النظّار ، أوحد الفضلا
الصفحه ٣٣٦ : ، ١٢٢
الأصنام،
١٦٢
أصول الدين،
١٣
إعجاز القرآن
في نظمه وتأليفه، ١٤
اعجاز
القرآن، للباقلاني، ١٤
الصفحه ١٦ : الشريف وخليفته في المشيخة
والإفتاء والدرس ـ بشرح كتاب جمل العلم والعمل سمّاه تمهيد الأصول (٣) وبسط القول
الصفحه ٧١ : له : معاذ
الله أن ينكر هؤلاء إلّا ما أقاموا البرهان على بطلانه وقطعوا العذر في فساده ؛
فإن كانوا
الصفحه ٧٢ : .
وأمّا التماسكم
ذكر حجّتهم في ذلك فحجّتهم هي الإجماع الّذي هو أكبر الحجج. والفقهاء المقتصرون
على الفقه
الصفحه ١٨٥ :
وأمّا الجواب
الّذي ابتدأناه ووعدنا بذكره واستمراره على أصول الجميع ، فهو (١) : أنّ القرآن نفسه