يتبيّن بطلان كثير
ممّا قيل أو يقال ، ونسب أو ينسب إليه ـ وإلى غيره من القائلين بالصّرفة ـ من أمور
مخالفة لعقيدة عامّة المسلمين وإجماعهم ، من القول بأنّهم ينفون معجزيّة نصّ
القرآن ، وكونه علما ودالّا على صدق دعوى النبيّ صلىاللهعليهوآله ، وأنّ القول بالصّرفة يستلزم صدور القبيح منه تعالى ،
والجبر وسلب الاختيار والقدرة من العرب ، وأمور أخرى مستنكرة تعرّض لذكرها كلّ من
تصدّى لردّ مذهب الصّرفة من المتقدّمين ، كالباقلانيّ والقاضي عبد الجبّار وعبد
القاهر الجرجانيّ والتفتازانيّ. ومن المتأخّرين كالسيّد هبة الدين الشهرستانيّ ،
والشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء ، ومصطفى صادق الرافعيّ ، والمحامي توفيق الفكيكيّ
، والعلّامة الطباطبائيّ وآخرين.
ذهب إلى القول
بالصّرفة ، جماعة من معاصري الشريف وممّن تأخّر عنه :
١ ـ أبرزهم شيخه
وشيخ الإماميّة ، وأعظم متكلّميها على الإطلاق ، أي الشيخ محمّد بن محمّد بن
النعمان البغداديّ ، المشهور بالشيخ المفيد (المتوفّى سنة ٤١٣ ه) ، فقد صرّح في
كتابه أوائل المقالات ، الجامع لعقائده في أصول الدين والمذهب ب (إنّ جهة ذلك ـ أي
إعجاز القرآن ـ هو الصّرف من الله تعالى لأهل الفصاحة واللّسان ، عن المعارضة
للنبيّ صلىاللهعليهوآله بمثله في النظام عند تحدّيه لهم ، وجعل انصرافهم عن
الإتيان بمثله وإن كان في مقدورهم ، دليلا على نبوّته صلىاللهعليهوآله ، واللّطف مستمرّ في الصّرف عنه إلى آخر الزمان) .
وهذا القول تصريح
منه رحمهالله لا لبس فيه بأنّه كان يعتقد بمذهب الصّرفة ، فما نسبه إليه
العلّامة المجلسيّ رحمهالله في بحار الأنوار ، والقطب الراونديّ في الخرائج
__________________