الصفحه ٧ : ء ، إلّا
بعض الحمقى والمغفّلين أمثال مسيلمة الكذّاب ، ممّن استهزأ بهم وبأقوالهم السخيفة
العرب قبل غيرهم
الصفحه ١٠ : اشتقاقاتها ، لكن حقيقة
المادّة تفيد معنى واحدا في معظمها ، ألا وهو ردّ العزيمة.
قال الخليل في
العين
الصفحه ١٢ :
«واحتجّ الذين
ذهبوا إلى أنّ نظمه ـ يعني القرآن ـ ليس بمعجز ، إلّا أنّ الله تعالى أعجز عنه ،
فإنّه
الصفحه ٢٠ : .
اللهم إلّا أن
يكون الشيخ المفيد رحمهالله قد تراجع عن رأيه هذا في بعض رسائله التي فقدت ولم تصل
إلينا
الصفحه ٢١ : ، فقد
توفّاه الله سبحانه وتعالى حينما كان شيخا ومرجعا للفتيا للطائفة الإماميّة ، إلّا
أنّ شهرته كانت في
الصفحه ٢٦ : ٢ / ١٤١) إلّا أنّها من قرى بيهق من أعمال نيسابور
__________________
(١) ضبط كلمة (الجشميّ)
في آخر
الصفحه ٣٦ : فصاحته ، مع اختصاصه في النّظم بمثل طريقته.
وهذا الجواب لا
يصحّ الأمر فيه إلّا بأن ندلّ على أنّ التّحدّي
الصفحه ٣٧ : المحدّثون
من مقاربة المتقدّمين فيه ـ لا نسبة له إلى القرآن. وليس هذا إلّا لأنّ التباعد
بين القرآن وبين ممكن
الصفحه ٣٨ : أنّهم أعجزوا عنها ، أم
سلبوا العلوم الّتي لا تتأتّى إلّا بها ، أم شغلوا عنها ، وصرفت هممهم ودواعيهم عن
الصفحه ٣٩ : ذلك على هذا إلّا والتحدّي واقع
بحسب عهدهم وعادتهم. وقد علمنا أنّ عاداتهم جارية في التحدّي باعتبار
الصفحه ٤٠ : الشاعر ولا الشاعر الخطيب ، وانّهم ما كانوا يرتضون في معارضة الشعر بمثله
إلّا بالمساواة في عروضه وقافيته
الصفحه ٤١ : المسموعة يدعو إلى نقل ما يتّصل بها من مقاصد ومخارج ، لا سيّما فيما
تمسّ الحاجة إليه. ألا ترى أنّ النّبيّ
الصفحه ٤٢ : منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي».
(١) قال الشريف
المرتضى رحمهالله
في كتابه الذخيرة
الصفحه ٤٤ : الوزن الذي هو الطويل قدر على
البسيط وغيره ، ولو لم يكن إلّا على الاحتذاء ، وإن خلا كلامه من فصاحة. وهذا
الصفحه ٤٥ : الشّريفة ومراتبه المنيفة ، الّتي ليست لغيره من معجزات الأنبياء عليهمالسلام ؛ لأنّه لا شيء من معجزاتهم إلّا